长辈的日常是什么样的（看看长辈们口中的）

现在不熟的人之间打招呼经常会问：你哪里人啊，大部分的回答肯定是只笼统地说：某省人，如广东人啊、福建人。如不想进一步了解，也就到此为止了。若想结交还会告诉是某某县人。

而在几十年前直至更早的数百年间，由于交通、物力、方言的限制，大多数国人一般是很少有跨县出乡的，那时人们之间的交流大都发生集市、赶圩时，人们边交易边套近乎，问对方是哪里人，回答的结果一定是：几几都人。这个几可是个具体数字哦，1-60皆有可能，但几乎不过百。即使在资讯、交通、经济如此发达的今天，在相对偏僻、闭塞的地方，上了年纪的人依然会如此地一问一答。

这不，小编前几天到蓬莱山脚下的坂面镇里买水泥，看门店的老头听我口音就问我是不是29都人，而不是说街面村人。对此，现在的年轻人肯定是一头雾水，这“都”到底是怎么一回事。难道不应该是某县某乡（镇）某村人吗？

对于这个疑惑，估计上了六旬以上的人才会有所了解。

我们有时会听老一辈提到，自己的家乡古代是属于某某乡，多少都多少图；这里面的乡、都、图，是什么意思？

这个“都”其实就是古代的行政级别或地名，相当于现在的乡镇，在元、特别是明、清时代广泛使用。也就是说它在全国各地至少延续使用了600年以上。

中国古代坚持“皇权不下县”，封建社会的官僚体系以县为末端，在县以下的乡村实行“乡里”制度进行管理。乡里制度始于春秋时期。

在道光年间的《徽州府志》中有这样的描述：“按唐书百户为里，五里为乡，在城邑为坊，在四野为屯……，唐宋相沿，元易乡为都，易里为图，……”可知乡里、都图的延续变化。唐朝百户为里，五里为乡，每里置“里正”一人，负责掌管户口、赋役之事。杜甫《兵车行》云：“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”《水浒传》中史进的父亲史太公就是一名“里正”。

乡里的管理者主要是有德行的长者、有名望的乡绅、有财产的地主及还乡的官僚和宗族领袖等等。他们一方面作为国家的代理人，要帮助国家做事，比如催粮派款；另一方面作为乡村的代表，又需要维护乡民的共同利益。

元朝统治时间较短，未来得及在全国范围内都实行“都、图”管理，明、清朝延续元朝管理，继续实行乡为“都”，里改“甲”的都甲制，县下设置“都”，都下设置“甲”，一般以序数命名，分别为一都、二都……以及X都一甲、X都二甲……，征收赋税钱粮，是都甲的主要任务。如果是在城市里，一巷就是一坊，在坊间有街道隔开。

都、甲这种行政、人口管理制度似乎是开了如今时髦的网格化服务、数字化定位的之先河。深层次的原因也许是元朝统治者蒙古人平时牛马羊数多了，套用过来罢了。明清发现此举管用、好用，便沿用推广开来。

民国初期，全国各地陆续废除都甲制，一律改为镇乡、村。人口满五万以上者称镇，不足五万者称乡。

建国后，对行政区划重新进行了调整，短暂实施过公社（如今的乡、镇）、大队（村）的方式。直至实行了我们现在的所熟知的省、市、县、乡（镇、街道）、村（居委会）五级管理制度。

自从废止都甲制度后，现在都甲制的考证相当难，准确的都甲名查询几乎没有，只能到历史档案馆有可能查到。但老人们总是习惯使用旧的称谓，于是就有了都甲这种民间行政区划,并一直延用到现在。

现以小编的老家尤溪为主例，一一给以释说。

尤溪县是福建省首个,由联合国教科文组织作为非物质文化遗产授予“千年古县”称号。建县于唐开元二十九年(741)。唐永泰二年(766)，东南的一部分划给新置的永泰县；五代南唐保大六年(948)，县南的一部分划给德化县。宋代，全县分为4个乡8个里，地域虽广，人口只有38000多人，且居住地相对集中；元代，8个里改划为50个团。

明洪武年间(1368--1398)，废乡、团，划为50个都(以序数命名)，统106图。 并在都下设保、甲、牌；

明景泰三年(1452)，西部四十一至四十三都划给新置的永安县。

明嘉靖十五年(1536)，西南部三十至三十九都、四十四至四十八都划给新置的大田县。

至此，尤溪县仅存31个都，统62图（清康熙间增1图，共63图）。而如今县内所沿用的地名，绝大多数属于唐宋以来命名。

历史上尤溪县每次区域划分，都带来不少新地名的产生和旧地名的消失。消失、废除的过程往往官方文牒停用了，民间交际还在沿用。直到现在，乡间百姓还在用“都”称呼地名。

看了本文后，有没有勾起你也想知道自己的村落，到底属哪都哪甲哪图的吗？知道的，可在评论区留言，也许能找到一大批的亲人哦。