诗经中最好的经典（正本溯源话诗经之十）

15、淇奥（第一节，共三节），今天小编就来聊一聊关于诗经中最好的经典?接下来我们就一起去研究一下吧!

诗经中最好的经典

15、淇奥

（第一节，共三节）

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。

有匪君子，终不可谖兮。

注解：

淇奥 qí yù ：【百度百科】 淇水弯曲处。 实际上北园依淇奥而建，故北园、淇园、淇奥为同一所指。绿竹：【《诗·淇澳草木》疏】菉似竹，高五六尺，淇水侧人谓之菉竹。匪：多义词，通“斐fěi”，形容词，神采斐然之意；或通“彼bǐ”，指示代词，“那”、“那个”之意。结合上下文后者为宜。瑟sè：【集韵】矜庄貌。僩xiàn：【说文】武貌。咺xuān：【传】威仪容止宣著也。谖xuān：【尔雅】忘也。

诗文的意思：

看那淇水湾湾，沿岸绿竹秀美。

有那样一位君子，

他的品行如精美的玉器，

经受过切、磋、琢、磨。

他庄严、威武、显赫、炫耀。

有那样一位君子哟，

人们一见过他就终生不忘！

（第二节）

瞻彼淇奥，绿竹青青。

有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。

有匪君子，终不可谖兮。

注解：

青青：即菁菁jīng。充耳：【风诗类钞】从发笄的两端各用一条名叫紞的丝绳，垂下两颗玉来，那便叫作瑱（tiàn）。因为两瑱正当左右两耳旁，所以一名充耳，又名塞耳。琇莹 xiù yíng：明洁似玉的美石。会弁kuài biàn：【釋名】以鹿皮爲之，謂之皮弁。【风诗类钞】弁是会合两块白鹿皮制成的，后世称为鹿皮冠，鹿皮会合处的前后两条缝中，缀上两行玉石，闪闪发光，便和星子一样。

诗文的意思：

看那淇水湾湾，岸边绿竹茂密。

有那样一位君子，

耳旁垂着两颗琇莹美石，

弁冠上宝石如星星闪烁。

他庄严、威武、显赫、炫耀。

有那样一位君子哟，

人们一见过他就终生不忘！

（第三节）

瞻彼淇奥，绿竹如箦。

有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗重较兮。

善戏谑兮，不为虐兮。

注解：

箦zé：【汉典】 竹编床席 【尔雅】箦谓之笫zǐ。金：【风诗类钞】金即铜。古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。 猗：即倚。重较：【李辰冬】戎车立乘，乘车者的身体可以倚靠在重较上，所以又叫作輢。

谑xuè：开玩笑【說文】戲也。虐nüè：【增韻】苛也。又【說文】殘也。

诗文的意思：

看那淇水湾湾，绿竹密如织席。

有那样一位君子，

他就像金、锡、圭、璧般贵重。

他从容淡定地倚靠在车厢的重较上。他善于开玩笑，

可是一点儿不伤人！

无疑，这是一首赞美三公子的华美诗篇。笔调富有抒情色彩，对于三公子的形象刻画，深入到他的精神气质。这种精神气质来源于出身优渥而又刻苦修为，这就是所谓的贵族气质。三公子不愧为青年贵族的楷模！难怪他会受到万人空巷的待遇。

继续讨论“共和”与三公子之间的关系问题。

细读《史记 卫康叔世家》：“共伯馀弟和…”误会是在这里产生的！“共伯馀之弟和等于共伯和？”这条等式不成立！因为“共伯”是公候死后的谥号。史记告诉我们，卫国在顷侯的时候才由伯爵晋为侯爵，至釐侯不过两代人而己。“馀”继位不到一年不明就里亡故了，按伯爵谥号是可以理解的。所以这个“共伯”的名头与三公子“和”完全无关。重复一遍：正确的理解是：大公子姬馀，继位执政仅一年，死后谥为“共伯”，故勉强可称为共伯馀。而其三弟姬和，执政五十年，死后谥号“武公”。因此，姬和与共伯和完全无关；姬和与共和执政更是完全无关！

之所以不厌其烦地讨论这个问题，是因为李辰冬先生采用了上述有问题的说法，即共伯和是周王朝“共和”时期的执政者；诗中的“叔”（三公子）即指共伯和，他在“共和”执政卸任之后归卫。无疑这是一个双重谬误。李辰冬先生于《诗经》的开拓性研究前无古人，可谓高山仰止。然而，吾爱吾师，吾更爱真理。

厘清了这个问题，此时的三公子，决不是四十五岁以上的中年或中老年人。按照通常的生年计算，宣王二年的他才27虚岁！诗篇中“襢裼暴虎”、“洵美且武”、“如圭如璧”等诗句来形容27岁的贵族青年，决不过分！

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