才女为寻夫巧出对联（野史寡妇出上联）
“要我嫁给你，可没那么容易。”
堂间女子虽貌美如花，却满是傲色，挽起了妇人发髻。面前一书生，衣服虽整齐，却略显旧色。
书生见这女子桀骜不驯，心下也对这女子傲骨佩服两分。
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漂亮妇人丧夫，男子趋之若鹜自蒙古铁骑入主中原后，成立元朝，其豪迈风气也一并流入。相较于宋朝时期，对女子的各种禁锢，元代对女子的婚嫁有了一定程度上的开放。
在元代，女子若是死了丈夫，成了寡妇，仍可以再嫁。男子对寡妇也并无轻贱的想法，和未婚女子一般一视同仁。
于是，许多寡妇的精彩故事，便频频出现在了元代时期，寡妇成为了元代杂剧中最突出鲜明的故事形象。
本文这个故事也是来自于元代，故事中的寡妇名讳申想儿。申想儿和那元杂剧《望江亭》的女主谭记儿一样，也是个极富才情，又喜爱才子的寡妇。
申想儿刚及笄便觅得佳婿，对方也是进士出身，好歹也有一小官当当，家底尚算殷实。却怎料，飞来横祸，丈夫暴毙而亡，申想儿年纪轻轻便做了寡妇。
申想儿也是封建女子的想法，认为一个女人在古代，没了丈夫就是没了依靠。于是守丧三年之后，也开始动了再嫁的心思。
说是再嫁，可没那么容易。她虽恪守封建女子的那一套规章，却自带着才女的傲气，普通男子自然是看不上眼的。
当时，听闻申想儿有再嫁想法的男子都动了心思，纷纷提了聘礼上门说媒。
申想儿一直挑来选去，拒绝了多名男子。她自顾高傲不觉此行有何问题，却不知道，自己已被某男子记恨上了。
这男人叫阿尔浑，是元代蒙古官员的子弟，仗势欺人、不务正业，想要报复申想儿。
阿尔浑要申想儿嫁作自己为妾，不然就向官府状告申想儿，让她吃不了兜着走。按说申想儿行的端、坐得正，倒不怕阿尔浑贼喊捉贼。
但是，元杂剧中有一经典的寡妇形象——窦娥，就是清清白白被冤枉，送上了断头台。窦娥作为当时历史形象的缩影，以小见大，元代的“窦娥”一定不少，申想儿也理应见过。
在权贵压迫的局势前，申想儿自然明白阿尔浑的威胁。但如此聪明的绝代佳人，怎会束手就擒，乖乖成为那纨绔子弟的禁脔？
于是，申想儿心生一计，她心知阿尔浑此刻靠父荫，在官衙里谋得了一官半职。阿尔浑的父亲也算是蒙古高官，府里还放着一把皇上御赐的宝剑。
虽然知道儿子混不吝，但阿尔浑的父亲仍对儿子心存希望，并在阿尔浑走马上任的前一天，把宝剑给了阿尔浑。
阿尔浑拿了宝剑，喜不自胜，日日配在身边显摆。申想儿也见过那宝剑，知道宝剑的意义大过于其价值。
于是，申想儿便打算假扮成农妇，以美人计哄阿尔浑上当。阿尔浑虽然想强娶申想儿，但也未曾见过其模样，只闻其美貌，申想儿再一稍作乔装，阿尔浑自然认不出。
申想儿趁阿尔浑露天饮酒之际，故意近身，温香软语将其灌醉，然后偷走宝剑。阿尔浑醒来失了宝剑，昏昏沉沉只记得是一美妇，其他浑然不知。
害怕被父亲发现自己宝剑丢失，阿尔浑急得团团转，哪里还记得什么申想儿。于是申想儿便以“围魏救赵”之计，得以脱身。
当然，宝剑放自己身上自然不是安全之策。于是申想儿将宝剑藏于破庙之中。未曾想，申想儿在此遇到了一生挚爱。
当申想儿藏完宝剑之后，突然听到了身后传来动静。回头一看，只见一书生背着书筐走了进来。
这书生姓施，是名秀才，恰逢科考的县试在即，正背着行囊前去应考。为省钱准备来到破庙将就一晚。
施秀才未曾想到，在破庙中竟遇到一如此美艳妇人，面露惊讶。申想儿早对男子这副痴样见怪不怪，但因心中有鬼，行色都有些慌张了起来。
于是，在施秀才下意识地询问：“你是谁？”之后，申想儿便想也不想的自报家门。后自知失言，便匆匆离去。
事后，申想儿回想当日慌张，不止是因为被秀才撞见她偷藏宝剑，也是因为她见秀才生的清俊高挑，不自觉动了心，才会失了方寸。
而秀才得知申想儿名讳之后，只在这城中稍一打听，便知申想儿的身世。听闻女子多次拒绝他人求婚，便自知其眼光之高。
但施秀才自小文采出众，19岁便考上了秀才，如今更觉举人乃囊中之物。他有自信博得佳人青睐，便前往申想儿家中提亲。
却怎料，申想儿对施秀才虽抱有好感，却看不上秀才初见自己时的“花痴”模样。
在申想儿心中，自己所爱之人必是和亡夫一般的才、品俱佳之人。
施秀才第一次前去求亲，和所有人一样都碰了钉子，但他也不是如此拘泥小节之人，见申想儿对自己不感兴趣，于是先暂且放下了此事。
他听闻最近都指挥使走马上任，便奉上拜帖想要前去拜会。都指挥使向来欣赏有才气的年轻人，得知施秀才自幼饱读诗书、满腹才气，也对施秀才产生了兴趣，便接受了他的求见。
二人一见如故，相谈甚欢。都指挥使知道施秀才对申想儿有了想法，以为申想儿是嫌弃施秀才出身，于是打算亲自出面，撮合这门亲事。
申想儿会见都指挥使后，忽生一计，假意要和施秀才、都指挥使商谈婚嫁之事，故意让他们发现“遗落”在外的宝剑。
阿尔浑那边，在找寻宝剑未果后，只好告诉父亲。其父恨铁不成钢，但让阿尔浑不要声张，因为此乃御赐之物，丢失了可是要担罪的。
没想到，此宝剑竟然被都指挥使“意外捡到”，得知阿尔浑一家枉顾圣意，竟遗失宝剑，便要治他们的罪。
申想儿趁机将阿尔浑数年来欺男霸女的罪责，一并告知都指挥使，都指挥使数罪并罚，阿尔浑一家就此落狱。
眼见阿尔浑的事件解决了，申想儿松了一口气。而另一边，施秀才却想到了和申想儿初见时的情景，思来想去，一点就通，对这娘子的才智更是佩服得五体投地。
施秀才认定了，申想儿便是他一生要追寻的奇女子，便对其展开了猛烈地追求。
申想儿以为自己冷眼相对，施秀才连连碰钉，终究还是会放弃。却怎料，这施秀才也是一个目的性极强的男子。
俗话说：“烈女怕郎缠”。但这招在申想儿此处没有用。施秀才越是热情，申想儿却越会引经据典，巧舌如簧、舌灿莲花，在言语间对施秀才打压。
后来，施秀才干脆单刀直入：“申娘子，你倒且说说，怎地才愿和我成婚？”
申想儿想也不想便直说道：“你总得有样东西能比得过我。”
申想儿料定，施秀才不屑于跟她比力气——那是莽夫所为；而申想儿家境殷实，施秀才撑死能和她旗鼓相当；只剩下才学，还有较量的余地。
“那我们来斗文。你出上联，我若是对出了下联，你便要嫁给我。”施秀才如是说道。
一切皆在申想儿掌控之中，只见她秀唇微挑，说道：“那你便听好了：野花不种年年有。”
此上联，寓意可真是深刻。表层意义来说，野花因其粗生粗养，无需精心栽培，就可以肆意疯长。
从深层含义来说，申想儿在暗讽男子的情意如同野花一般，东生一朵、西成一朵，毫无定数。即使没了她申想儿，也有那陈想儿、王想儿。
这对联的含义，施秀才一点就通。申想儿毕竟是寡妇出身，又见惯了男子的风流模样，自然不会对施秀才的几句甜言蜜语而动摇初衷。
“怎样，想不出来了吗？”申想儿说道，“要想我嫁给你，可没那么容易。”
听到申想儿这么说，施秀才略一思忖，说出了自己的下联。
“我的下联是，”施秀才稍一停顿，“烦恼无根日日生。”
对仗工整，又拔高立意。表层含义上来说，仿佛是一种回应：你申娘子觉得我施秀才和世间男子一般只是垂涎你的美色，我施秀才便要告诉你，你只是在庸人自扰。
而深层含义则表达了施秀才练达的价值观：即使没有烦心事，依然会有烦恼。既然烦恼一直存在，又何必将此太过放在心上。
施秀才此言，恰好说到了申想儿的心坎里。一直以来，申想儿作为一名才女，机关算尽太聪明，久而久之就执念渐深，想要摆脱却不知如何是好。
而施秀才豁然开朗的心境，恰好解开了申想儿的心结。虽此人没有大成就，但这样的处事原则却是世间少有。
申想儿眉头松动，面色缓和了下来，那傲气也褪得七七八八：“公子说得是。”
短短五字，便代表申想儿不仅赞同了施秀才的下联，也应允了施秀才的求婚。施秀才喜不自胜，终是抱得美人归。
而这“野花不种年年有，烦恼无根日日生”因其朴素的唯心主义思想，在当时的社会开始流传，成为了一句谚语。
元代的人们虽然社会风气相对开阔，但也有很多像申想儿这种被阿尔浑压迫的底层劳动人民，他们的日子自然是不好受的。
而施秀才的这句话，显然开解了他们苦闷的心情。尤其是许多文人志士，对此句更是推崇不已。
元代知名杂剧作者萧德祥便将此句当作谚语，放在了其代表作《小孙屠》之中，作为故事起承转合的一个过渡句。
之后，知名作家冯梦龙、陆采、沈采都效仿萧德祥，将此句置放在故事中的核心位置，让此句的流传度更为广泛，一直至今。
参考资料：
冯梦龙. 警世通言[M].华夏出版社:中国古典文学名著丛书, 201308.483.
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