义和团运动及其失败的原因（如何看待义和团运动）

1900年前后，华北大地发生了轰轰烈烈的义和团运动。这场运动以“扶清灭洋”为口号，波及了山东、河北和山西、河南等省份，参加人数上百万。他们对在华“灭洋教，杀洋人”，最终引发了八国联军侵华战争。在战争中，义和团又积极抵抗侵略，给八国联军造成了很大的损失。但是近年来，网上出现了一些全面否定义和团的言论，认为义和团运动大搞封建迷信，实行盲目排外，给中华民族带来了灾难？事实真的是这样吗？

时间回到19世纪后期。当时，列强已经掀起了瓜分中国的狂潮，他们在中国划分势力范围，强租沿海港口，使得中国有沦为殖民地的危险。列强不仅大肆破坏中国的主权，还大力传播基督教。

早在1858年《天津条约》中明文允许了外国人在中国内地游历、经商、传教。于是传教士们就大量涌入了中国，他们带来的不仅仅是先进的科技和文化，还有天主教的教义，这些教义和本土的儒道等思想产生了冲突，引起了中国人民的不满。

另外，许多传教士狐假虎威，利用各种特权欺压百姓、强占土地、横行不法，引起了当地百姓的怨恨。天主教的传播逐渐引起了中国人民的反抗。从1844年到1900年，中国一共爆发教案1333次，其中规模较大的就有400多次。其中出现在华北地区的就有著名的天津教案。

提到华北，就不得不提白莲教。白莲教是唐宋以来在民间流传的秘密宗教结社，其教义受到了佛教的影响，不过根源却是中国民间的原始宗教信仰。白莲教流传的地域广，但没有统一的组织，戒律混乱。在王朝到达了矛盾尖锐之时，白莲教就迅速发展，成为组织农民起义的精神纽带。

历史上著名的红巾军起义、嘉庆白莲教起义、天理教起义以及捻军起义都和白莲教有很大的关系。晚清时期的白莲教社团很多，如红枪会、大刀会、小刀会、天门会、无极会、红灯会、九仙会、天皇会、义和拳等。各团人数少则十多人，多则几百人。

白莲教的参与者大多数铤而走险的土匪、走投无路的农民，以及各种破产工匠等。近代以来，由于海运兴起、运河衰落，大批原本一运河为生的船户、挑夫、搬运等行业的工人失业，成为了无业流民。甲午战争后，山东一带天灾频发，饿殍遍野，于是民间秘密结社迅速发展。

在晚清时期，帝国主义和中国的民族矛盾已经超过了中国内部的社会矛盾二成为了主要矛盾，人们感受更多的是洋人对中国人的欺压。因此，各个秘密会社也将斗争的矛头对准了洋人。

由于白莲教等秘密结社历来就被官方视为邪教，因而他们的发展也遭到官府的镇压。如1896年，山东巡抚巡抚李秉衡和两江总督刘坤一奏请绞杀大刀会，于是其首领刘士端、曹得礼逮捕遇害。

1897年11月1日，大刀会闯进了闯进磨盘张庄教堂，杀死了两位德国神甫，史称“曹州教案”。12天后，德国派遣军舰强占了胶州湾，逼迫清朝签订了《胶澳租界条约》。条约规定，山东巡抚李秉衡、兖沂曹济道锡良、曹州镇台万德力、巨野知县许廷瑞等官员遭到处罚，清朝向德国赔偿20万两白银，并要求在山东各地建立教堂和传教士防护住所，允许德国在山东修建铁路。从此，山东沦为了德国的势力范围。

随后，德国在山东修建铁路，他们强征土地，“遇有坟墓，不待迂迁，即行刨掘”“所至之地，尽将村落民家掀坏”。德国人的行为引起了山东人民的普遍不满，就在曹州教案发生后，山东又爆发了“大足教案”、“冠县教案”。

之后，清朝又派遣张汝梅为山东巡抚，对大刀会等社团进行镇压。在高压之下，秘密社团开始走向公开和联合。1898年，冠县、威县、广平等地的义和拳联合起来，推举赵三多为首领，开始了公开的起义，以“扶清灭洋”“助清灭洋”“兴清灭洋”为旗帜。扶清灭洋的旗帜表明了义和拳斗争的对象乃是洋教，并非清廷，这有利于加速清廷对义和拳态度的转变。

德国人在山东的胡作非为同样让山东官员反感。李秉衡提到“民教之所以积不相触者，则以平日教民欺压平民，教士袒护教民，积怨太深，遂至一发而不可制”。他的属下认为拳民习拳练武“原为保卫身家，防御盗贼起见，并非故与洋教为难”，而且他们“捍卫乡闾，缉治盗匪，颇著成效”。因此，他们建议张汝梅“化私会为公举，改拳勇为民团”。

不过张汝梅的行为却得罪了列强。1899年，清廷迫于压力，改派毓贤为山东巡抚。毓贤是一位狠角色，在担任曹州知府时，“不分良莠，岁余共杀二千余人”，于是“声名卓著”，被荣禄赏识。随后，他就升为了山东按察使，继续扩大推行血腥屠杀。可是，他担任山东巡抚后又立马改态度，认为“民可用，团应抚，匪必剿”，于是将山东的义和拳、大刀会等一律改称“民团”。

毓贤

拳民烧教堂、杀教士，毓贤则睁一只眼闭一只眼，选择纵容。在毓贤的纵容下，山东的义和团运动发展到了顶峰，朱红灯、本明和尚等义和拳首领带领拳民四处攻打教堂，形势逐渐变得不可收拾。随后，列强继续给清廷施加压力，清廷也准备将毓贤撤职。

毓贤见自己地位不保，于是赶紧镇压义和团，捕杀了朱红灯和本明和尚。可见，毓贤并没有什么坚定的立场，他的一切措施都是为了保住自己的官位，对国家是否有利，这不是他的考虑范围。1899年12月，毓贤最终被革职，袁世凯被派来担任山东巡抚。

袁世凯担任后，立即对义和团进行了血腥的镇压。于是乎，山东的义和团运动陷入了低谷。

戊戌政变后，光绪帝被软禁在了颐和园。但是保守派担心哪天慈禧一旦去世，光绪恢复权力，于是他们极力主张废除光绪，甚至将之谋害。但此时的清朝任何事情都要看外国人的脸色，列强对于另立新君之事是极力反对，这让保守派对洋人产生了敌意。随后，保守派又试图立端王载漪之子溥儁为皇太子，以等待时机废除光绪。

1900年初，清廷将立储一事公布，邀请各国驻京公使入宫朝贺，但是却被列国拒绝。列强为何会支持光绪呢？列强认为光绪帝属于改革派，改革可以让中国变得更加开放，而市场也得以扩大，这是符合列强的利益的。而慈禧太后等保守派显得更加封闭，因而得不到列强的认可。

立储遭到列强的反对后，慈禧太后开始寻求义和团的支持来抗衡诸国。1900年1月，慈禧太后发布诏令，要求地方官员不能镇压民间结社。然而，慈禧太后并未下决心和列强决裂，因而对民团是是剿是抚还处于争议阶段。

袁世凯在山东则无视谕令，坚决采取镇压措施。山东的义和团遭到了史无前例的镇压。不久，直隶总督裕禄邀请义和团河北，于是义和团涌入直隶，他们在督裕的纵容下坛请神、烧教堂、杀洋人、杀清军、四处破坏铁路、电线等“洋物”

5月12日，涞水县发生高洛教案，练军分统杨福同被前往弹压，于是义和团在半路将之击毙，史称“涞水大捷”。此后，义和团又占据了涿州城，知州龚荫培绝食坐以待毙。此后，清朝又派遣聂士成前往镇压，但是义和团多如牛毛，“诛不胜诛”。

6月，慈禧太后派遣赵舒翘、刚毅到良乡、涿州考察义和团，二人原本就支持“联拳抗洋”，于是他们报告称义和团“忠义有神术”。随后，慈禧太后就决定“联拳抗洋”，义和团运动就正式合法化了。

与此同时，山西、河南、内蒙古和东北的义和团也迅速发展起来。山西原本没有义和团，毓贤被调任山西巡抚后，继续大力支持义和团，于是山西的义和团到达了高潮，他们焚毁教堂90多所，诱捕杀掉了150多名传教士及其家属。在整个义和团运动期间，一共有241位外国人被杀，2万名中国基督徒被杀，其中山西被杀的基督徒就多达5700人。

6月10日，端郡王载漪出任总理各国事务衙门大臣，他极力鼓动慈禧太后对外宣战。同时，义和团也涌入北京包围了外国使馆。面对清朝对义和团的纵容，列强再也坐不住了，他们组建了八国联军，在天津登陆。义和团则在京津沿线不断阻击八国联军，取得了廊坊大捷等胜利。短暂的胜利让保守派狂妄至极，慈禧太后最终对万国宣战，而载漪等人还试图带领义和团刺杀光绪帝。

最终，在八国联军的猛烈攻击下，京津失守，慈禧太后逃亡到了西安。为了能够实现和列强的妥协，慈禧太后颁布了镇压义和团的命令，随后义和团就在中外两大势力的绞杀下灭亡了。1901年，清廷和列强签订了《辛丑条约》，慈禧太后为了换取列强对自己的支持，不惜大力出卖国家主权，“以中华之物力，结与国之欢心”。

在整个过程中，清廷要么对义和团进行残酷的镇压，要么就是利用义和团来对付洋人。实际上，义和团当时代表的是人民群众，人民群众如洪水一般，不能进行堵塞，只能进行引导。善于引导人民群众，调动人民群众力量之人才能在历史长河中获得胜利。但是自古以来，历代王朝对民间力量都是采取镇压和利用两种措施，未能真正利用价值。

清朝也是如此，清廷放任义和团杀洋人、破坏洋务，对社会治安造成了很大的破坏，导致中外矛盾加重，最终引发了八国联军侵华。如果清朝能够真正改编义和团，利用义和团调动群众的抵抗精神，使之抵御外患的同时又维护社会治安，那么义和团运动或许不会如洪水一般四处泛滥。

义和团运动虽然失败了，但是却改变了列强的对华政策。义和团运动让列强意识到无法直接瓜分中国，八国联军总司令瓦德西感慨道：“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一”，于是他们转而选择“以华制华”的政策，一定程度上避免了中国沦为殖民地。就连赫德也认为“义和团起义是中国摆脱外国人的束缚，争取民族解放的爱国运动。”因此，我们不能因为义和团运动存在盲目徘徊、封建愚昧的成分就将之完全否定。