龙文鞭影十三元译文（龙文鞭影四卷八齐）

《龙文鞭影》四卷：八齐，今天小编就来聊一聊关于龙文鞭影十三元译文?接下来我们就一起去研究一下吧!

龙文鞭影十三元译文

《龙文鞭影》四卷：八齐

子晋牧豕，仙翁祝鸡。武王归马，裴度还犀。

【注】刘向《列仙传·卷下·商丘子胥》：“商丘子胥者，高邑人也，好牧豕吹竽。年七十不娶妇，而不老。邑人多奇之，从受道，问其要。言但食术、菖蒲根，饮水，不饥不老如此。传世见之，三百余年。”

子晋：《列仙传》作“子胥”，即“商丘子胥”，仙人。商丘，复姓。

牧豕：放猪。

刘向《列仙传·卷上·祝鸡翁》：“祝鸡翁者，洛人也。居尸乡北山下，养鸡百余年。鸡有千余头，皆立名字。暮栖树上，昼放散之。欲引呼名，即依呼而至。”

祝鸡：发出“祝祝”声呼鸡。刘向《说苑·尊贤》：“君之赏赐，不可以功及也；君之诛罚，不可以理避也。犹举杖而呼狗，张弓而祝鸡矣。”

《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”孔颖达疏：“此是战时牛马，放牧之，示天下不复乘用。”

《史记·周本纪第四》：“纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚；偃干戈，振兵释旅：示天下不复用也。”

武王：周武王。

《新唐书·列传第九十八·裴度传》：

裴度：字中立，汉族，河东闻喜（今山西省闻喜县）人。唐代中期杰出的政治家、文学家。出身河东裴氏东眷房，为唐德宗贞元五年进士。唐宪宗时累迁御史中丞。他支持宪宗削藩，因而与宰相武元衡均遇刺，武元衡遇害，裴度亦伤首。旋即代武元衡为相。后亲自出镇，督统诸将平定淮西之乱，以功封晋国公，世称“裴晋公”。此后历仕穆宗、敬宗、文宗三朝，数度出镇拜相。晚年随世俗沉浮，以求避祸，官终中书令。开成四年去世，享年七十五岁。获赠太傅，谥号“文忠”。会昌元年加赠太师，后配享宪宗庙廷。裴度为将相二十余年，辅佐宪宗实现“元和中兴”。

关汉卿《山神庙裴度还带》：唐代丞相裴度的故事，出自王定保《唐摭言》。今所存杂剧，有人以为关汉卿作，也有人以为是明代贾仲明所作。杂剧是说裴度贫穷，在洛阳城外山神庙暂住，每天到白马寺赶斋。一天，在寺中遇相士赵野鹤，断定他第二天将横死。裴度不信。他回山神庙歇息，见一条玉带，准备第二天归还给失主。第二天清晨，有母女俩匆匆赶来找玉带。原来她们为救家人而向人求得此条玉带，这是性命交关的事。裴度核实后归还失主，刚送母女俩出庙门，山神庙倒塌，方知相士之言非虚。正因为他做善事积德，才免一死。后来裴度进京赴考高中，失带之女韩琼英的父亲，冤枉也得昭雪，将女许配裴度。

重耳霸晋，小白兴齐。景公禳彗，窦俨占奎。

【注】重耳：晋文公，姬姓，名重耳。

小白：齐桓公，姜姓，吕氏，名小白。

《晏子春秋·卷七·外篇·篇六》：齐有彗星，景公使祝禳之。晏子谏曰：“无益也，祇取诬焉。天道不疑，不贰其命，若之何禳之也！且天之有彗，以除秽也。君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？诗云：‘维此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国。’君无违德，方国将至，何患于彗？诗曰：‘我无所监，夏后及商，用乱之故，民卒流亡。’若德之回乱，民将流亡，祝史之为，无能补也。”公说，乃止。

景公：齐景公。禳（音瓤）：祭名。祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭。

《宋史·列传第二十二·窦仪传附弟窦俨传》：“尤善推步星历，逆知吉凶。卢多逊、杨徽之同任谏官，俨尝谓之曰：‘丁卯岁五星聚奎，自此天下太平，二拾遗见之，俨不与也。’”

窦俨：字望之，蓟州渔阳县(今天津市蓟县)人，“五子登科”的右谏议大夫窦燕山(窦禹钧)的次子，北宋礼部尚书窦仪之弟，后晋天福六年进士。北宋建隆元年，任礼部侍郎，奉旨撰定祠祀乐章、宗庙谥号。

奎：奎宿。星宿名。二十八宿之一，为西方 白虎七宿的第一宿，有星十六颗。因其形似胯而得名。古人多因其形亦似文字而认为它主文运和文章。

卓敬冯虎，西巴释麑。信陵捕鹞，祖逖闻鸡。

【注】张岱《夜航船·四灵部·走兽二·凭黑虎》：“卓敬年十五，读书宝香山，风雨夜归迷失道，得一兕牛，凭之归，入门，乃黑虎也。”

卓敬：字惟恭，瑞安卓岙人。明朝著名的才子，少时聪颖绝伦，博学多才，诗词宏丽，文章奇拔磊落。明洪武二十一年进士，廷对第二，授户科给事中，官至户部右侍郎。靖难之役后被明成祖杀害。

《玉篇》：“冯，乘也，陵也，登也。”

《韩非子·说林上》：“孟孙猎得鹿，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙适，至而求鹿。答曰：‘余弗忍而与其母。’孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子传。其御曰：‘曩将罪之，今召以为子传，何也？’孟孙曰：‘夫不忍鹿，又且忍吾子乎？’故曰：‘巧诈不如拙诚。’”

麑（音泥）:幼鹿。

《艺文类聚》卷九十一引《列异传》：“魏公子无忌方食，有鸠飞入案下，公子使人顾望，见一鹞自屋上飞去。公子乃纵鸠，鹞逐而杀之。公子暮为不食，曰：‘鸠避患归无忌，意为鹞所得，吾负之。为吾捕得此鹞者，无忌无所爱。’于是左右宣公子慈声旁国。左右捕得鹞二百余头，以奉公子。公子欲尽杀之，恐有辜，乃自按剑至其笼上曰：‘谁获罪无忌者耶？’一鹞低头，不敢仰视。乃取杀之，尽放其余。名声流布，天下归焉。”后因用为咏仁慈被及禽兽之典。

信陵:指信陵君魏无忌。信陵，地名，今河南商丘市宁陵县。信陵君封地即此。

鹞（音耀）:雀鹰的俗称。古名“鹬子”、“笼脱”，今通称“鹞鹰”、鹞子。形体像鹰而比鹰小，背灰褐色，以小鸟、小鸡为食。

祖逖(266－321年)，字士稚，范阳遒县(今河北涞水县北)人。出身士家大族，十六岁始读书，遍涉古今，见者谓祖逖有赞世之才。西晋末，中原大乱，率族南渡，愍帝司马邺建兴元年，力主北伐，率部渡江北上，收复黄河以南地区，但因东晋内部纠纷迭起，对他不加支持，忧忿而死。祖逖少时和刘琨都为司州主簿，并有英雄气魄，两人经常谈论时事，关系日益紧密，以至于同床共寝，半夜里祖逖听到荒野鸡叫，便把刘琨踢醒说：“这不是让人讨厌的声音啊。”于是便起来练习舞剑。

《晋书·卷六十二·列传第三十二·祖逖传》:“与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

赵苞弃母，吴起杀妻。陈平多辙，李广成蹊。

【注】《后汉书·独行列传第七十一·赵苞传》:“赵苞字威豪，甘陵东武城人。……初仕州郡，举孝廉，再迁广陵令。视事三年，政教清明，郡表其状，迁辽西太守。抗厉威严，名振边俗。以到官明年，遣使迎母及妻子，垂当到郡，道经柳城，值鲜卑万余人入塞寇钞，苞母及妻子遂为所劫质，载以击郡。苞率步骑二万，与贼对阵。贼出母以示苞，苞悲号谓母曰：‘为子无状，欲以微禄奉养朝夕，不图为母作祸。昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩，毁忠节，唯当万死，无以塞罪。’母遥谓曰：‘威豪，人各有命，何得相顾，以亏忠义！昔王陵母对汉使伏剑，以固其志，尔其勉之。’苞即时进战，贼悉摧破，其母妻皆为所害。苞殡敛母毕，自上归葬。灵帝遣策吊慰，封鄃侯。”

《史记·孙子吴起列传第五》:“吴起者，卫人也，好用兵。尝学於曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起於是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。”

《史记·陈丞相世家第二十六》:“负随平至其家，家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。”

《史记·李将军列传第四十九》:“及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言虽小，可以谕大也。”

烈裔刻虎，温峤燃犀。梁公驯雀，茅容割鸡。

【注】王嘉《拾遗记·卷四·秦始皇四事》:“始皇元年，骞霄国献刻玉善画工名裔。使含丹青以漱地，即成魑魅及诡怪群物之像；刻玉为百兽之形，毛发宛若真矣。皆铭其臆前，记以日月。工人以指画地，长百丈，直如绳墨。方寸之内，画以四渎五岳列国之图。又画为龙凤，骞翥若飞。皆不可点睛，或点之，必飞走也。始皇嗟曰：‘刻画之形，何得飞走！’使以淳漆各点两玉虎一眼眼，旬日则失之，不知所在。山泽之人云：‘见二白虎，各无一目，相随而行，毛色相似，异于常见者。’至明年，西方献两白虎，各无一目。始皇发槛视之，疑是先所失者，乃刺杀之。检其胸前，果是元年所刻玉虎。”

刘敬叔《异苑》卷七：“晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测，传言下多怪物。乃燃犀角而照之。须臾，水族覆火，奇形异状，或乘马车，著赤衣帻。”后以“燃犀”为烛照水下鳞介之怪的劐典实。

《晋书·列传第三十七·温峤传》:“至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”

温峤:字太真，太原祁县(今山西祁县东)人。河东太守温憺子。初仕为司隶都官从事，转附平北大将军刘琨，随琨与刘聪、石勒等在北方混战。洛阳陷落，渡江至建康，为散骑侍郎。明帝即位，授侍中、中书令，参掌机密，为王敦所忌。及王敦叛乱，领兵平讨，以功进前将军、封公。明帝死，与王导等受遗诏辅政。成帝初，苏峻叛乱，联合陶侃等共同讨平苏峻，升骠骑将军，加散骑常侍，以平南将军、江州刺史出镇武昌。咸和四年死，谥忠武。

《新唐书·列传第四十·狄仁杰传》:“圣历三年卒，年七十一。赠文昌右相，谥曰文惠。仁杰所荐进，若张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等，皆为中兴名臣。始居母丧，有白鹊驯扰之祥。中宗即位，追赠司空。睿宗又封梁国公。”

梁公:指狄仁杰。

雀:即“鹊”。

《后汉书·郭符许列传第五十八·郭泰传附茅容传》:“茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。”

下一篇:《龙文鞭影》四卷:九佳

,