社会规律和自然规律的区别（自然规律和社会规律）

《自然规律和社会规律》

哲学和科学为探求真相及其真理，产生的理论或者实物的伟大成果何止亿万。结合这些成果，新中国仅用七十多年时间，就从一穷二白发展为繁荣富强，而且历史首次在一个人口大国内消灭了绝对贫困，成就确实非凡。

在这个过程中，中国的学人也奋勇争先。最新的真相哲学，用一万多字就论证清楚了自然规律和社会规律。从以往的经验看，想论证清楚自然规律和社会规律，即便用几百万字也很难做到。

但是，“长江后浪推前浪”，更关键的是“大道至简”。这个简，首先是简练清楚，其次是“以一驭万”。如果论证不清楚自然规律和社会规律，无论是文章还是著作都肯定不是真相理论。

不平庸的学人，主要是通过对自然和社会的研究，产生新颖的思想理论体系。平庸的学人，主要是通过对理论和知识的研究，产生陈旧的思想主导信念。真相哲学指出，高智慧者对事物的认识分为“乱象、现象、本质或分体、本体、半”五个层次。

乱象是高智慧者的有意识感觉，向下对应于低智慧动物的无意识感觉。现象是高智慧者对事物初步分类的认识，向下对应于乱象，向上对应于分体及其本质。本质是高智慧者对局部某类事物的内在认识，对事物的外在认识称为分体，后者的分类认识比现象更进一步。

思想概念都是相对的，其中的规律却是绝对的。众多数学人，都非常清楚思想概念是人造的；但是，并不太清楚所有的人造，都在宇宙本体及其普遍规律的范围之内，无法置于其外。

本质和分体属于同一个认识层次，向上都对应于本体。分体由于是外在认识，在这种意义上，也可以称现象和乱象为分体。在普遍意义上，分体统合本质、现象、乱象，与宇宙万事万物自然归一的本体形成对应关系。

从相对简明的角度看，乱象对应于无概念，现象对应于本质，分体对应于本体；在具体语境中，这些概念则可以权宜搭配使用。但是，本体的统领地位不能动摇。混用了本体和本质、自由和限制等等概念，是世界主流哲学产生致命混乱的第二重要原因。

本体是宇宙万事万物的整体的性能实体，所有个别事物自然归一的本原就是本体。本质是宇宙万事万物的局部类别的性质，某类事物的内在规律就是本质。分体是宇宙万事万物的局部类别的现象，所有局部事物统称分体。相对于本体而言，各种局部类别事物的相互不同的本质也仅仅是一种现象。

当然，乱象、现象、本质、分体、本体，都是抽象概念。它们抽象和具体自然归一的实体就是“半”，真相哲学称之为半本体。前面的文章已经指出：半本体不是本体的一半，而是“宇宙万事万物及其概念”自然归一的事实本体就是半。

以上结论，不是主观认定，笔者用《最优秀的文化》、《一字哲学》、《文明趋势》、《哲学之本》等上千万字的著作和文章的进行过充分的分析论证，得出了与事实和逻辑完全相同的结论，而且没有任何漏洞、悖谬，本文将进行“至简”性的总括分析论证。

自然宇宙和人类社会都有真相，否则，任何意义都无法存在。别说没有真相了，即便是不明真相，人类的一切努力，都会像希腊神话“西西弗斯”重复性地推石上山，快到山顶时，巨石必然再荒诞地滚落到原处。

不明真相的自由信念主导下的近现代人类社会，也确实如此。不明真相者，以自由正义为名，在科技的助力下，谋利、谋权、屠杀、灭国的事件层出不穷，甚至把人类推入随时瞬间自我毁灭的最危险境地，荒诞性有过之而无不及。

没有彻底追根寻源地找到“宇宙万事万物及其概念”自然归一的事实的半本体，肯定不明真相，高智慧也就无法正确地以一驭万。人为归一于其它事物或概念，必然各取所需、无法确定、漏洞百出、迷乱不堪、自相矛盾、自以为是、分裂恶斗、彼此否定、肆意杀戮。在文化层面，世界主流哲学被宣判死刑，这个原因最为致命。

科学家已经发现，自然宇宙喜爱对称性；哲学家早已经发现，思想概念同样喜爱对称性。如此广泛的共同喜爱，绝非偶然；而是这种事实存在的对称性中，具有不以人的意志为转移的“相反相成、互为前提、缺一不可（三性质），各为其半、归半而一（二特征）”的统一必然规律，本体自然是“半”，无法是其它事物或概念。

在现象上，“半”是一个人造概念。在本质上，“半”是宇宙万事万物的自然归一的事实本体，借助人类的无意识，把自己从隐在转变为显在，几千年前就跻身于汉字之林，这是无法否定的客观事实。但是，“半”的自然归一的本体性，直到二十多年前才被笔者从事实和逻辑中发现，十多年前才被笔者在网上公之于世。

真正的事实是“不以人的意志为转移”的客观存在，真正的逻辑是“不以人的意志为转移”的客观规律。事实和逻辑的概念是人为的，二者的描述对象应该是自然的。“以人的意志为转移”的任何东西，都没有真正的文明意义。

“以人的意志为转移”的自由，被世界主流理论认定为社会规律的核心概念，甚至是自然规律的本体，所以，只要对自由进行基于事实和逻辑、而不是基于理论和信仰的彻底追根寻源的分析论证，也就能够找到“不以人的意志为转移”的真正的自然规律和社会规律。

迷信“以人的意志为转移”的自由理论，每个人都自认为非常正确，而且这种正确还随心而变，根本不能确定什么是正确，使正确无法真正存在。最起码的高智慧认知是：只有在“不以人的意志为转移”的基础上，正确、正义、智慧、文明才能立足。

自然规律和社会规律的真相，肯定“不以人的意志为转移”，只能发现，无法创造，更不可能你认为如何如何就真的成了文明正确。

文明应该明白真相，最低也应该是相信能够明白真相，并且相信真相是“不以人的意志为转移”的。不明真相，甚至不相信能够明白真相，无论如何都不能称之为文明，而是事实的愚昧。

从分体层面上说，真相就是事实，意义就是逻辑。从本体层面上说，事实和逻辑、真相和意义都自然而然“各为其半、归半而一”。

自由具有无法改变的反限制本质，肯定是分体，理由是：本体具有限制性，否则，什么都无法成形。包括自由在内的自然宇宙和人类社会的分体不同，本体却必然相同，否则，多种必然性就会相互湮灭，使“宇宙万事万物及其概念”都无法存在。

前面的文章已经说过，“从真相和真理的角度看，本体是事实的绝对永恒不变，本质是事实的相对稳定不变”。这种稳定是指，该事物只要存在，其本质就不会改变。例如：自由的反限制的本质变了——具有限制性——肯定就不自由了。

许多人都知道，自由作为对世界影响巨大的思想理论体系的统领概念，就是为了破除宗教和权力等等专制独裁的限制，最早在古希腊就被创造出来，确实非常陈旧。人类之所以需要自由，就是因为存在限制；没有限制，也就不需要自由；但是这些都仅仅是现象，把现象当成社会规律的本质肯定是错误的。

彻底追根寻源，不只是自由和限制，还有陈旧和新颖、肯定和否定、错误和正确……都具有不以人的意志为转移的“相反相成、互为前提、缺一不可，各为其半、归半而一”的对称关系。两方面的逻辑和事实的本体都自然是半，无法是其它事物或概念。两方面的分体及其本质都不容混淆，否则，自由和限制……都没有存在的理由和条件。

再进一步看，相对于自由的事实的半本体而言，反限制也只一种类别现象。也就是说，自由的反限制本身就是一种类别限制，实际上，自由无法超越其反限制的本质范围。仅仅是绝大多数人在世界主流理论的误导下，都不知道自由和限制的本质不容混淆、也无法改变，更对自由的半本体“日用而不知”，极端者还“打着红旗反红旗”。

当然，这些事实和逻辑并不证明：为“自由”人为规定上正义的限制性就“言顺事成”。把自由分体荒诞地放在统领位置，人为硬性规定上再多的限制，也仅仅是一群“仆从”。遇到问题，自由的反限制本性仍然会“发号施令”地决定一切。只有还原自由的分体的事实真相，其自然的半本体才能让自由和限制平等“共赢”，彻底杜绝失控性的反限制邪恶。

与自由对应于限制相同，无论是“半”对应于“整”，还是“半”对应于“非半”，两方面仍然“相反相成、互为前提、缺一不可，各为其半、归半而一”。这就不仅从客观事实上，而且从逻辑基点上都确证了半本体的自然归一性。

新颖的真相哲学的半本体及其一真道、二特征、三性质、四全貌、五原则，看似都是人造概念，实际上却是“宇宙万事万物及其概念”自然展现的事实归一本体及其内在系列规律，确实只能发现、无法创造。如此毫无事实漏洞、毫无逻辑悖谬的自然本体及其规律，也是任何人为都造不出来的。

事实和逻辑已经证明、以后还会继续证明：只要自然宇宙存在，其本质规律就不会改变；只要人类社会存在，其本质规律也不会改变，否则就不是人类社会了；只要“自然”和“人为”存在，二者事实归一的半本体及其必然规律就永恒不变；中国传统哲学总括性地称之为“天不变道亦不变”。这也是“靠得住”的思想体系，都建基于永恒的内在逻辑。

自然科学至今无法找到宇宙的外部边沿，也无法找到其内里的最小之处，这两个目标都超出了科学仪器的能力范围。但是，这些事实却可以初步证明中国传统哲学宇宙“至小无内和至大无外”论断是正确的。

根据事实证据，“至小无内和至大无外”的自然宇宙，从逻辑上必然无法在外，甚至无处毁灭，只能永恒。依据这些“不以人的意志为转移”的事实和逻辑可以看出，建基于永恒的思想理论体系才真正具有可靠性。即便从现象看，短暂的多变和“以人的意志为转移”的自由之类的东西，统统靠不住。

非常明显，至小无内和至大无外，自然展示着最标准的半本体关系，是永恒的终极确定性的无限，笔者称之为良无限。正是良无限，为宇宙万事万物及其概念都提供了“无一例外”的最坚实的存在基础。相反，没有或者否定永恒的终极确定性的无限，则是恶无限，会把任何东西都稀释为零。

良无限和恶无限，显然也是标准的半本体关系；二者虽然都是无限，本质却完全相反，不容混淆。宇宙有限，仅仅是平庸学人的理论假设，没有任何事实和逻辑的可靠依据，所以这种观点不足为凭。有限和无限是两个分体，它们“相反相成……归半而一”的无法例外的半本体，为二者提供了绝对靠得住的存在基础。

靠得住必然具有确定性，不确定肯定靠不住。而确定性又是限制性，没有限制必然无法确定。同样的逻辑，反限制性就是反确定性。如此一来就可以获知，自由具有确定的不确定性，这种性质自然而然“相反相成……归半而一”，本体只能是半，无法自由地选择其它本体。

本质性反限制的自由信仰理论，不懂自由的半本体，否定无一例外的永恒基础，具有事实的恶无限性。虽然自由被随波逐流或者浮于现象的学人和政客，认定是社会规律的伟大普世价值；这个人造概念，却无法真正确定任何东西——根本靠不住，所以必然是假伟大。

离开群体，任何一个人都无法长久生存，更无法让人类延续，这些事实中，没有一丝一毫的自由，所以自由也必然是假普世。爱因斯坦曾经说过：“我完全不相信人会有哲学意义上的自由。每个人的行为不仅受到外界的强迫，还要符合内在的必然。”此类“不以人的意志为转移”事实和逻辑，已经彻底否定了自由是社会规律的统领概念。

自由的反限制性本质十分确定，事实和逻辑的终极真相却证明了：自由只能反现象的限制性，无法反本质的限制性，更无法反本体的限制性。

事实和逻辑更已经证明、以后还会继续证明，不管分体事物的变还是不变，他们自然归一的半本体绝对永恒不变。因为“变和不变”同样“相反相成、互为前提、缺一不可，各为其半、归半而一”，绝对无法例外。

《哲学之本》和《最优秀的文化》等著作和文章，已经详实地确证了半本体的上述系列规律和其中的宇宙的第一动因。

“即一、即二、即三、即万物”的四全貌，看似相互否定，实际上从“半”本体的抽象和具象“共赢”的角度，完全能够看出它们不仅符合逻辑、更符合事实，“时时处处都无法背离（一真道）”永恒的普遍真理。

与本体的万物自然归一不同，各种分体都可以发展变化，例如猿猴可以进化成人类，确实发生了本质性变化。但是，人类具有高智慧性，猴子具有低智慧性，这两种本质不容混淆；既不能要求人类灵活爬树，也不能要求猴子制造计算机。

坚信反限制的自由肯定是平等正义的人，就像坚信猴子能够制造出计算机，结果必然是把所有高性能零件都毁坏了。唯一的破解之道，就是找到并信守自由和限制、低智慧和高智慧……自然归一的“半”本体。

自然宇宙的万事万物都是分体，既有各自不同的小类本质规律，也有完全相同的大类本质规律，统称自然规律。自然规律的最典型、最广泛的外在现象事实，就是正电和负电、雄性和雌性、阴磁和阳磁（S极和N极）、引力和斥力、暗物质和暗能量。大自然的任何事物，都离不开它们内在的普遍规律。

不带电的中子，也只是组成这种粒子的上夸克和下夸克的“正负”与其背景环境的“正负”都达到平衡状态的外在现象，并不是真的没有正负电性。就像无性繁殖的动植物，肯定也是正电粒子和负电粒子的结合体。

显然，正电和负电、雄性和雌性、阴磁和阳磁、引力和斥力都具有“相反相成、互为前提、缺一不可，各为其半、归半而一”的半本体的普遍规律。事实表明，暗物质有无限的暗引力，暗能量有无限的暗斥力，所以，二者也不外乎半本体的普遍规律。

人类是大自然的产物，或者说人类及其思想和言行都存在于自然宇宙之内，因此，大自然的普遍规律，就是包括人类在内的宇宙万事万物及其概念的普遍规律，其中的必然性“时时处处都无法背离”，中国传统哲学称之为“不可须臾离”，黑格尔则说“存在即合理”。

当然，自然规律和社会规律还是有区别的，它们本质特点是“共赢、有序”的典型内容不同。自然宇宙以正电和负电、雄性和雌性、阴磁和阳磁、引力和斥力、暗物质和暗能量为典型的“共赢”对象，人类社会以男人和女人、执政者和人民、自由和限制、个人和集体、平等和差异为“共赢”的典型对象。

通过前面的文章，读者朋友已经知道，半本体的五原则是“善诚、共赢、有序、击反、归善”。人类社会首先在大自然的普遍规律之内，然后才有与大自然不同的规律特点，其中的先后的“有序”不能颠倒。

与人类社会不同，自然宇宙“共赢”对象之间的地位是绝对平等和均衡的，没有“有序”的问题。在整体上稍微有一点不均衡，瞬间“多米诺骨牌效应”就会让宇宙彻底毁灭。

对人类而言，“有序”却十分重要。这也是自然规律和社会规律的明显区别。没有“有序”，许多时候人类就无法“共赢”。

以中华人民共和国为例，执政党必须把人民的利益放在第一位，人民也必须拥护党的一元领导，其中的相互“有序”非常明显；也只有如此，才能执政者和人民真正“共赢”。这也是新中国改革开放以来，仅用四十多年就取得惊人文明成就的社会规律原因。此解释毫无漏洞，其它解释都漏洞百出。

社会规律源于自然宇宙的唯一永恒的普遍真理，“没有漏洞的完美是自然的，有漏洞的不完美是人为的”。韦布空间望远镜的最新照片，宏伟地展现了自然宇宙超过人为艺术的五光十色的星空奇幻图像，首席科学家托马斯感叹道：“这令人感动，实在是太美了。”如此完美是大自然的本能杰作，只有统一的永恒普遍真理才能产生。

很久之前，由于实在找不到宇宙的第一动因，西方理论就把自由假设成宇宙的第一动因。但是假的东西，无论如何也成不了真的。宇宙真正的第一动因，其实就源于大自然暗物质和暗能量本原的“相反相斥”——又“至大无外和至小无内”的无处分离而必然的“相斥相持”之中。

“不破不立”，人类不彻底破除错误的主导信念，就无法确立正确的主导信念。自由理论不认同永恒的普遍真理，更不认同执政者的一元领导，主张三权分立、相互制衡，结果必然混淆是非、颠倒真假、恶斗不断、效率低下，最终自取灭亡。

孟德斯鸠的三权分立是人为创造的社会制度，与自由这种人为创造的至上本体概念一样，都必然漏洞百出、悖谬重重。它们既能够破除宗教和权力的专制独裁，又能够导致迷乱、分裂、恶斗、错误、邪恶、灾难和非自然的灭亡，这是此类概念反自然的本质决定的，不以人的意志为转移。

大自然是“一山不容二虎”，自由民主的信仰者却幻想“一山容下二虎、三虎……”，这座山肯定血肉横飞、永无宁日。并不是笔者贬低创造，创造可以让现象更加丰富多彩，但是人为的创造仅仅是一种分体，必须依靠其自然的本质规律甚至本体规律才能成功，绝对不能本末倒置。

苏联、南斯拉夫等等国家，本末倒置地让自由成为主导，国家随即灭亡。大英帝国，也是因为自由信仰，才让美国等众多地区分裂出去，使其成为小英帝国。

美国如果不改变以人的意志为转移的自由信仰，最终也必然导致国家的分裂甚至灭亡。不以人的意志为转移的自然逻辑非常清楚：国家是人群和区域的统一体，具有限制性，而自由是反限制性的。

近代以来，绝大多数国家都高高举起自由的大旗，彼此之间和内部的战争却频密发生，亿万人都为此非自然死亡。绝大多数人在假伟大理论的误导下，盲目迷信，分辨不出自由的反限制性本质和正确正义的限制性本质，把二者混为一谈。

在科学技术高度发达的今天，地球上生产的粮食足够养活所有人；就是因为自由信仰反限制的分裂性，无法形成统一的“善诚”体系，才造成众多的人饥饿而亡，这是现代社会不应上演的悲剧。

人性就是高智慧性，其本质不会改变。但是，连李光耀这样出众的发达国家执政者，都认定“人性本恶”。李光耀先生“把自己描述为一个自由主义者”，确认自己“是名副其实的自由主义者”。

事实却表明，强势政府、罕见的严厉法律、有远见的规划、高效的执行力、一事一议的方法、公平的策略的“超级理性主义”的限制性，导致了新加坡的繁荣昌盛。如果真的用自由主义反掉了这些限制，新加坡肯定会成为一团乱麻。可见自由信仰对人类的欺骗性和误导性有多么严重。

按照著名的西方理论，野生动物也自私本恶，它们为了自己的生存都弱肉强食。依据这种事实，按照自由的逻辑，所有动物都本恶，尽管如此，这也无法称之为“人性本恶”。

更何况，还根本不是动物性本恶。野兽的捕食，是为了不饿死，进而能够健壮地传宗接代，绝对不会造成被捕食者的种族灭亡，反而会使其群体更有活力，其中没有丝毫的恶性。美国的黄石公园引入灰狼，让鹿群更加健壮，而且恢复了生态平衡，就是最好的事实证明。

关键点在于，野兽不知道善恶，高智慧者才知道善恶。不明真相者把自己认定的恶，强加在野兽身上，更荒诞地强加在人类身上，列强们因此理直气壮、而且没有底线地掠夺、祸害甚至屠杀的其他族群，可见，不明真相的世界主导理论信仰的漏洞、错误、邪恶，已经登峰造极。

人性决定了人类的社会性，人性本恶就是人类社会本恶、社会规律本恶。本恶的动物必然相互杀害和自相残杀，使其数量越来越少，最后必然族群灭亡。然而，动物和人类的群体几十万年并未灭亡，用事实彻底确证了肯定不是人性本恶，也不是动物性本恶。

无法否定，错误的人性定义，必然导致信仰者认定的社会规律的彻底错误。这种错误的理论，发展到近代，又把“以人的意志为转移”的自由放在了至上的统领位置，既本恶又反限制，还自认为非常正确正义、先进文明，彻彻底底颠倒是非、混淆善恶，若容忍其长期主导人类社会，逻辑必然地会导致地球上所有生命的灭亡。

极端反限制的东西，能够毁害一切，具有事实的邪恶性，这一点绝对无法否定。自由信仰及其理论，在宗教和权力极端的专制独裁状态下，其反限制性具有很大的现象进步意义，真相却是借助了自由的破坏性。

但是在科技高度发达、知识空前丰富的今天，越来越多的人看到了假伟大理论的漏洞与悖谬，事实和逻辑更已经将其邪恶性彻底确证。但是由于信仰的固执性和世界主流理论的误导，许多人不仍然不敢相信事实真相和逻辑必然。

自由地反限制，只有破坏性，没有建设性。要想让自由具有建设性，就必须人为增加许多限制。不过，反自然的人为限制，最终都会被事实证明为自欺欺人。

由此可知，人类社会的法律、规章、制度的限制性，一定要建基于自然规律及其社会规律的限制性之上；不能基于错误的认知而人为创造法律、规章、制度，后者即便出发点良好，也会事与愿违。

弱肉强食、优胜劣汰，是自然现象，不是自然规律的本质，更不是自然规律的本体。“以人的意志为转移”的自由，是一种乱象，连现象都算不上，也不是社会规律的本质，更不是社会规律的本体。

高智慧者要想获得正确正义和平等幸福，必须在“不以人的意志为转移”的自然方向上寻找，在自由这种“以人的意志为转移”的人造方向上，不仅找不到新的正确正义和平等幸福，还会毁灭老的正确正义和平等幸福——把道德底线都弄没了。

在“以人的意志为转移”的自由民主社会制度内，虽然无法有“不以人的意志为转移”的真正的道德和法律的底线，但是只要没有遇到极端的情况，多数人还能够遵守道德和法律，这是“人性本善”的事实证明。

少数人——不只是少数罪犯，特别是少数痴迷自由却控制着西方发达国家的政客，对国际公认的道德和法规，他们合意则用、不合意则弃，肆无忌惮地获取利益，毁灭其他国家和人民是其“合理”的手段。这也不是“人性本恶”的事实证明，而是信仰错误的事实证明。

看上去自然规律没有善恶之分，实际上大自然孕育了万事万物，让人类拥有无限的高智慧——可以感知整体事实和必然逻辑——都向往真善美、鄙斥假恶丑，这就是一种不以人的意志为转移的本质和本体的善性。

这也是孔子的仁、苏格拉底的善、上帝的爱、释迦牟尼的慈的普遍社会规律的自然存在基础，看似“以人的意志为转移”，实际上却“不以人的意志为转移”，否则，两千多年前，彼此没有任何联系的他们，为什么不约而同地都提倡“善诚”呢？

作恶的人，是信仰错误使他们颠倒了真善美和假恶丑，不是他们天生就向往假恶丑。所以，人类社会要想消除人为主动性的假恶丑，就必须立刻抛弃错误的自由本恶的信仰，否则，在把反限制性的邪恶认定为限制性的正义的状态中，假恶丑只能愈演愈烈，终局就是人类的自我毁灭。

由此，笔者写了许多文章和著作论证事实真相。我相信，为了自己、家人、国家、人类的平安幸福，有良知的人，都会追求真善美、鄙斥假恶丑，这是高智慧的本能，不以人的意志为转移。理所当然，所有喜欢真善美的人都应该成为相互支持的朋友，这就是孔子说的：“德不孤，必有邻。”

高智慧者都喜欢真善美，这也是人性统一的重要事实证据，但是为什么许多高智慧者彼此却成为敌人呢？就是因为不知道真善美的本体是什么，处于事实的不明真相状态。真善美在限制中才能形成，许多人却把反限制的东西认定为真善美。

受反限制的自由信仰控制，没有可靠底线限制的人，在故意挑起的恶斗中，很有可能明天就会按下核按钮，让人类瞬间自我毁灭。所以，时不我待，每一个有良知的人，此时此刻就必须行动起来，拿出力所能及的全部方法，相互支持，尽快抛弃错误的世界主导信念，才能彻底阻止人类随时的自我毁灭。

毁灭和生存、正电和负电、雄性和雌性、引力和斥力、暗物质和暗能量、执政者和人民、男人和女人……在中国的传统哲学中统称为阴和阳，这已经把所有分体的本质都抽象到了最佳状态。

中国传统哲学的“一阴一阳之谓道”，又把宇宙万事万物及其概念的事实本体抽象到了最佳状态。伏羲发现、后人完善的“阴阳中道”，甚至能够超越抽象，进入到抽象和具象“共赢”的真先进、真伟大状态。

与此不同，拼音文字的概念，都具有抽象性。它们的抽象意义，与其所表达的具体对象的匹配，需要人为规定。例如为反限制的自由，人为硬性规定上自律、法律、不妨碍他人自由、遵从自然规律等等限制性。如此“以人的意志为转移”的规定，必然导致迷乱、荒诞、错误和邪恶。

西方哲学家之所以宣布“上帝死了，哲学死了，人也死了”，根源就在于人为规定的迷乱不堪。这是一种恶性循环，人为规定上平等正义的普世价值的自由，无法改变其本质的反限制性，使所有在限制中才能存在的正确、道德、正义、平等、高智慧都无法真正立足，在事实上必然彻底导致“上帝死了，哲学死了，人也死了”。

某些理论确信人类无法认识清楚真相和真理，却用事实和逻辑证明了其智慧有限，实际上就是高智慧的死亡。高智慧的死亡，无疑就是大写的人的死亡。没有高智慧，人与其它动物就没有本质的区别，如此肯定是本质的人的死亡。

高智慧必然不同于低智慧，前者是无限的，否则不能称为高智慧；后者是有限的，否则也不能称为低智慧；其中半本体的限制性无法质疑，所以，在本质上具有限制性、在现象上具有无限性的高智慧，肯定是在本质上反限制的自由的对立面。

正如我在前面的文章中所说的：“正确可以确保自由，但是自由无法确保正确；所以，即便在抽象层面，信仰正确也比信仰自由更具智慧性”。其中的智慧性，肯定是高智慧性；显然，低智慧动物不会抽象思维。

极端信仰自由的人，都必然高智慧死亡，所以他们才会把反限制性的自由认定为限制性的普世平等正义，把祸害他人和他国认定为确保自己的正当权利，为此欺骗、诬陷、制裁、掠夺、杀人、灭国都不以为耻反以为荣。自己和本国确实非常非常自由了，他人和他国却因此而失去自由、甚至失去生命。

2022年7月15日，英国《卫报周刊》封面文章如此评论已经辞职、但是还未离职约翰逊首相：“谎言和对规则的厚颜无耻的蔑视推动了他的崛起……约翰逊能够把下属搅合成白痴的能力——即使是现在——也是一种奇观。”这就是事实的高智慧的人的死亡。

历史上，德国法西斯的大屠杀和日本法西斯的杀人竞赛，臭名昭著，高智慧没有死亡的人都恨之入骨。现代社会，信仰自由的英军，又在阿富汗开展了杀人竞赛，这难道是偶然的巧合？希特勒无数次发自内心的高喊：自由万岁！为自由而战！并以此赋予法西斯分子杀人的正当性，这也是偶然的巧合吗？

还有，美国高官为什么会拿出一小瓶“洗衣粉”，证明萨达姆有大规模杀伤性武器？卡扎菲明明是通过自由民主掌握了利比亚的政权，美国为什么还是用阿拉伯之春的自由民主运动杀死了他？前不久，美国政府的报告，又为什么会无中生有地诬陷中国新疆存在种族灭绝和强迫劳动？

纳粹德国的宣传部长戈培尔的话，道出了上述现象的本质：“如果你撒一个足够大的慌，并且不断重复，人民最终会开始相信它……当被操纵的人确信自己是按照自由意志行事时，宣传的效果最佳。”

太多的荒诞事实反复确证，反限制性的自由，被人为硬性规定成限制性的正确正义，不仅能够破除宗教和权力的专制独裁——在无法有真正的限制的状态下——更能够大量产生法西斯狂徒、没有底线的骗子和颠倒真善美与假恶丑的假精英。这三类人的病因完全相同，都是自由的坚定信仰者。

不是通过事实和逻辑认定真善美与假恶丑，而是通过信仰和理论认定真善美与假恶丑，众多的学人都处于这种病态之中。

学人又是人类知识的传播者，事实证明，传播错误知识对人类的危害性最大，所以在这层意义上肯定是《专家教授胜过杀人犯》。在错误信仰理论的主导下，许多人以正义的名义肆无忌惮地作恶，肯定是《原始深林胜过人类社会》。

与拼音文字的哲学不同，中国哲学则完全可以消除这种抽象的人为硬性规定——必然导致的迷乱、荒诞、错误和邪恶，因为中国文字的核心概念，可以“抽象和具象”共赢，其意义不以人的意志为转移，例如“中”的抽象意义和具象意义就完全一致，所以阴阳中道才能主导“中”华民族近一万年，至今活力四射。

中国改革开放四十多年没有战争的高速发展，主要是得益于阴阳中道的“和为贵”——不折腾。而美国在自由信念的主导下，建国二百四六年，只有十六年没有参与战争。如此一比较，两种主导信念的优劣就更加明显了。

读过我前面文章的朋友都知道，抽象和具象“共赢”的阴阳中道，是最接近抽象和具象“共赢”的半本体普遍真理的哲学理论。但是，宇宙万事万物及其概念，可以自然而然“各为其半、归半而一”，无法自然而然“各为其中、归中而一”。

由此看出，阴阳中道的本体归一性，还必须人为规定。尽管如此，阴阳中道的抽象和具象的共赢，确实已经非常伟大和先进，早就达到了亚里士多德“个别事物才是第一本体”的认定；西方哲学至今无法真正达到这种高水平，更无法具有如此长时间的相对正面意义，甚至已经被宣判死亡。

科学技术对人类生活水平的提升，是遵从自然规律限制性的结果，不是反限制的自由的结果。无法避免，阴阳中道人为规定的本体归一，几千年来仍然让中华民族多灾多难。不仅中华民族，全人类的各个民族都多灾多难，原因就是世界主流哲学没有找到自然归一的本体，不明真相，“人为”为概念定性必然错误。但是，这是人为的不足，不是自然的不足。

我在《为党真善美的建言献策》文章中指出：“在事实上，每个人都是用‘一个’大脑应对万事万物。在逻辑上，如果做不到以一驭万，就会多元迷乱，根本无法形成高智慧。一个人是如此，一个国家也是如此，整个宇宙都是如此。

从古至今，无论朝代如何更替，也无论社会制度如何多样，但是，执政者和人民的‘共存’都事实存在。由整体事实和必然逻辑看，这种人类社会的统一现象，源于宇宙‘恒星和行星’等等共存的统一规律。

非常确定，没有人民何为执政者，没有执政者何为人民，二者明显是客观的‘相反相成、互为前提、缺一不可，各为其半、归半而一’的半本体共存关系，这不只是哲学论证，更是真善美的统一规律。

……地球之所以能够四季轮替、万物并育，不仅因为恒星和行星的共存，更是二者的半本体‘共赢’。由此看出，共存是客观现象，共赢是客观本质，半是客观本体。”

在本文中，笔者进一步明确，人类社会的各种社会制度都是执政者和人民共存；否则，就无法形成国家。但是，一个国家要想繁荣昌盛、人人幸福，就必须执政者和人民共赢；否则，无论是人民单赢、还是执政者单赢，都肯定带来灾难。

也就是说，执政者和人民共赢，是不可抗拒的社会规律的核心内容，顺之者昌逆之者亡。与此对应，自然规律的核心内容是“阴和阳”的共赢，更加是顺之者昌逆之者亡。

灭亡和生存都因半本体而出现，某些人却认定半本体不存在，这其实就是灭亡了灭亡，从而无法灭亡，所以半本体不仅事实存在，而且必然永恒。事实和逻辑已经反复证明，以人的意志为转移和不断发展变化的任何东西都靠不住；不以人的意志为转移的自然普遍永恒不变的半本体，才是人类唯一能够靠得住的事实本原。

良无限无处不在，必然永恒；恶无限无法立足，必然灭亡。人人平等、人人自由、人人幸福……都必须在自然规律和社会规律事实归一的半本体永恒普遍真理的严格限制下才能存在。没有这种严格的限制，人类和星球都无法成形，思想概念也无法成形，何谈平等、自由、幸福的多元和存亡？

自由理论热衷于论证每个人的自主选择，并以此标榜自己的正义性。但是，自由理论及其信仰者，并不知道个人、自主、选择到底为什么能够存在，浮于乱象，最多片面于现象，得出了结论，也只能做出错误的自主选择。

能够选择和无法选择，都因半本体才能可靠存在。每个人都是分体，本体的无法选择的限制性，恰恰能够确保分体的能够选择的自由性。否则，在至上自由的误导下，分体只能选择现象的反限制错误，无法选择本质的限制性正确，导致自由的信仰者实际上无法自由选择，这肯定是自由信仰者没有想到的错误东西的必然性自我否定。

在人类哲学的中、水、火、气、数、理、心、原子、物质、精神、自由、半等等本体中，只有半本体可以自然而然让“宇宙万事万物及其概念”事实归一，同时自然而然以一驭万。

已知和未知、不确定性和确定性、测不准和测得准、微观和宏观、是和不是、存在和非存在、明白真相和不明真相……都在事实上“相反相成、互为前提、缺一不可，各为其半、归半而一”。

既然“宇宙万事万物及其概念”事实地归一于半本体，人作为高智慧的动物种类，人性肯定也事实统一，否则就无法形成人类。善和恶是人类内部的不同认知，不是人和其它低智慧动物的本质区别。

笔者非常赞同李光耀先生的这个观点“任何一个政权、任何一个宗教、任何一种思想，都无法征服世界”。但是，人性统一和万物归一的事实与逻辑，肯定能够征服和证服世界。

笔者为什么用一万三千多字，就能论证清楚自然规律和社会规律两个极其重大的问题：执政者和人民共赢，是社会规律的不可抗拒的核心内容：阴和阳的共赢，是自然规律的不可抗拒的核心内容。原因是笔者用六十多年的时间，充分研究了自然和社会的事实与逻辑，得出了毫无漏洞的结论，众多著名的理论知识都被当成了垫脚石和擦手纸。

垫脚石就意味着“站在巨人的肩膀上”，擦手纸用完需要抛弃。平等对待，读者朋友也可以把半本体哲学当成垫脚石和擦手纸，这种理论也确实能够把人类的思想信念之手擦得干干净净。但是，用完了她却无法抛弃，因为“抛弃和获得”都因半本体而存在，抛弃半本体，就是抛弃了抛弃，导致无法抛弃。

半本体是“宇宙万事万物及其概念”自然归一的事实本原，想抛弃半本体，就是妄图抛弃自然和人类。自己和他者“归半而一”，本体首先是自己，无法抛弃半本体，归根结底是无法抛弃自己：一个人即便死了，你还是你。

真理不需要灌输，灌输的东西都不是真理。真理就存在于包括你自己在内的一切事物的事实之中，只能发现，无法创造，也不需要灌输。回归了事实和逻辑的半本体，所有理论的漏洞都能消除。不回归事实和逻辑半本体，所以理论的漏洞都不能消除。

半本体就是事实的“时时处处都无法背离”的一真道，也恰恰因为如此，高智慧者才能在“认识你自己”和万物的本体之后，再在自然宇宙的无限分体中，发现无数类本质规律，产生无数文明成果，把每个人无限的高智慧都发挥到极致。

实际上，信守自由的本体才最自由，孔子称之为“从心所欲不逾矩”，老子称之为“无为而无不为”。相反，否定自由的本体则会彻底失去自由。由此看出，半本体哲学这块“垫脚石”，肯定能够让每一个高智慧者都站得最高、看得最远、欣赏到最美的风光、获得最有价值的意义、拥有最充分的自由、体会到最温馨的快乐和幸福。

真正认识了你自己，或者真正认识了自由，也就真正认识了宇宙本体。能够抛弃的全部抛弃，抛弃不了的才是本体。对分体而言，就是“透过现象看本质”。高智慧者明白和信守了自己和万物自然归一的事实本体，才不会被分体无穷类别的现象及其本质迷住双眼。

所有学人都抛弃对著名理论的迷信盲从，无法抛弃的就心悦诚服地接受，这也完全是从自然和社会的实际出发研究和发展知识。由此，每个人的创造性都会大爆发，理论知识中的错误就没有立锥之地，人类社会才能走出无限高智慧、无限宇宙、无限知识的多重迷宫，自然宇宙才能让高智慧者长久地安身立命。

高智慧者只要不止步于自由之类的似是而非——彻底追根寻源，明白了无法背离的本体之“半”这一个汉字，进入事实的“大道至简”，自然而然能明白宇宙万事万物及其概念的整体真相，自己就可以超越“日用而不知”和“打着红旗反红旗”的愚昧；用唯一的永恒普遍真理，在千姿百态、变化多端、无穷无尽的分体中“以一驭万”，同时能够还原人类无限高智慧的本来就统一的真面目，自然规律和社会规律完美性与伟大性其实都在这里。

东方寻根摄影《韶山滴水洞》

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