左传中有影响力的五大战役（左传开篇兄弟阋墙）

写在前面：大概在我十八岁的时候，有一次看杂志，留意到某位作家说：读阳春白雪，而编下里巴人大约是说，人是群体性生物，如果修心养性，读阳春白雪可也如果耐不住青灯黄卷的寂寞，立足于社会，入世做事，想要风生水起，就要迎合大众，编下里巴人精英的圈子很小，土壤稀薄，承载不起他这颗大树有受众，有流量，便有收益此言一出，其臭老九之心态毕现——瞧不起大众，又要与吾侪一起闹世事，于是，居高临下，勉为其难，俯就之也人乃万物之灵——赚钱花钱，娶妻生子，子子孙孙，其乐融融，并不是普通人的生命的全部如果一介平民，关心国家，留心道学会被嘲笑——《儒林外史》有一段，说某人会诗懂画什么的，令时人笑得脸抽筋——因为那时的时务是八股科举如果你也听到过这样的语重心长——过好自己的日子就行了——只能说你不应该在那个圈子里物以类聚，人以群分，，鲁迅也说，到别的地方去，找别一样的人们，今天小编就来聊一聊关于左传中有影响力的五大战役?接下来我们就一起去研究一下吧!

左传中有影响力的五大战役

写在前面：

大概在我十八岁的时候，有一次看杂志，留意到某位作家说：读阳春白雪，而编下里巴人。大约是说，人是群体性生物，如果修心养性，读阳春白雪可也。。如果耐不住青灯黄卷的寂寞，立足于社会，入世做事，想要风生水起，就要迎合大众，编下里巴人。精英的圈子很小，土壤稀薄，承载不起他这颗大树。。有受众，有流量，便有收益。。此言一出，其臭老九之心态毕现——瞧不起大众，又要与吾侪一起闹世事，于是，居高临下，勉为其难，俯就之也。。。人乃万物之灵——赚钱花钱，娶妻生子，子子孙孙，其乐融融，并不是普通人的生命的全部。。。。如果一介平民，关心国家，留心道学。会被嘲笑——《儒林外史》有一段，说某人会诗懂画什么的，令时人笑得脸抽筋——因为那时的时务是八股科举。。。。如果你也听到过这样的语重心长——过好自己的日子就行了——只能说你不应该在那个圈子里。。。物以类聚，人以群分，，鲁迅也说，到别的地方去，找别一样的人们。。。。

易中天先生在《文明的意志》一书的结尾说，中华之复兴，首在再造文明。。。什么是中华文明？一个大大的问号。。除了用筷子吃饭，我们还有什么特性来与夷狄分别？再造的基础是传承。。。国故有胡适之整理，，庸俗不是大众的属性。。自媒体平台是商业平台，和气生财。。如果做时评，也许不能规避，所以莫谈国事。。文言拗口，不利传播，于是想到做这个翻译经书的事。。一头扎进故纸堆。。。

首篇——郑庄公克段于鄢

春秋时期，郑国郑武公在申地娶了个老婆，取名武姜——生了庄公和共叔段两兄弟。

庄公出生的时候，自然生产，脚先面世，吓着了姜氏，古人迷信。。于是给庄公取名“寤生”，很不喜欢他。。更喜欢小儿子共叔段——赵太后问触龙“丈夫亦爱其少子邪？”——诗句，更喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬——这从古至今的通例，也不知道为什么，小儿子特见宠爱。。。有弟弟的哥哥是不是都深有同感。。。。——姜氏欲立共叔为继承人，经常在武公面前叨叨，武公不允——古有立长之传统。。。

后来，庄公继承的武公的爵位封国，姜氏又为共叔段求封地——兄弟分家。。姜氏看中“制”这个地方，庄公不允，理由是，制，是多事之要地，不足享安乐，虢叔就是死在那个地方。换一个吧，其他的唯命是从！——当我们撕不破脸皮，不好当面拒绝别人的时候是不是也用到这一套说辞——表示我不能驳您的面子，但是决定权在我——朱棣封宁王，也说唯命是从，宁王选了几个都被否了，只好乖乖接受流放的命运。。。最后，共叔被封在一个叫做“京”的地方。打出名号——京城大叔！伯仲叔季是兄弟的排行，这京城大叔的大叔不是油腻大叔的大叔，注意区分。。

祭仲——一个人名，大概是掌管祭祀的世家，排行老二，就叫做祭仲吧——的论述：

“封地的城墙高过百雉（一种长度单位吧，我也不知道合现在多少米），扛打能力强，容易被据作老巢，形成割据，不利于中央——这是直接把共叔当假想敌了，疏不间亲啊，所以有理由相信这位亲是揣摩了上意，跟庄公演双簧——所以，先王（先王不一定是指武公，祖先崇拜的我们，先贤的教诲最管用，所以把先王搬出来，增加了不少说服力）定下了制度：大一点的城池，高不能超过都城的三分之；次一点的，五分之一；小城九分之一。现在如今眼目下，”京“不按法度，属于违建，，君王情何以堪，，臣下建议拆拆拆。。。“

庄公回应：姜氏坚持，抹不开，不能不忍。。

祭仲又说啦，姜氏何厌之有，不如早早圈起来，不能听之任之。否则愈演愈烈，发展壮大了就奈何不了他了。生根发芽，四处蔓延的杂草尚不可收拾，何况是您的弟弟！

庄公结论：多行不义必自毙，且看我的手段，如何收拾他！

既而，共叔命西北边疆二城听从自己的号令。

公子吕——又一位大臣——谏言：天无二日，民无二王！此事君王何以处置？若要大政交与大叔，请让在下去侍奉新主，否则，就除掉这个隐患吧！政出多门，民无所措手足——这也是拿人民说事！古时候人民不是一个词，人是人，民是民。。。举个例子帮助理解——孙中山临终榻前，对前来探望的张公子说，东北在黄白两大帝国主义的夹缝中，临渊履薄，东北青年要担起更大的责任——这个”青年“自然也是指的张公子这样是世家子弟啊。。。

庄公回答，不必担心，一切尽在掌握，自作必将自受。（哪来的自信？）

既而，大叔不再试探，直接将二城拿下，置于自己的势力范围，扩大到了廪延这个地方。。

这回，子厚叹息道：这下好了，养虎遗患，势不可挡了。庄公似乎有主角光环，慢条斯理，不急不慌——不义不暱，做坏事还不藏着掖着，现在闹得欢，将来拉清单。。（有谋人之心，而使人知之，危矣！）

这边厢，修成浚池，招兵练甲，热火朝天。整军经武，集结完备，欲思一逞，姜氏为内应——何以至此啊，同样是儿子，差别怎么这么大捏！

间谍报告了举事日期。排兵布阵，子封挂帅，兵车二百乘（约摸两万人）！一战而下，京人降。段奔往鄢城。

大叔不尊兄长，不称为弟，如外国君主，故题目用克敌的克。。称庄公为伯，讥讽他长兄如父，却不教而诛。搞阴谋。欲擒故纵。不言出奔，有责备的意思。

后来啊，庄公把姜氏（内应）流放到了颍这个地方。同时，指天发誓，不及黄泉，永不相见。。

也许是考虑到自己是国君，而将生母流放，影响太坏——上面的故事我们知道庄公是个很阴险的人，有理由这样猜想他——庄公后悔了。。有个叫考叔的颍谷封人——是个什么官不知道——听闻庄公有悔意，又碍于说出的永不相见的话，不想打脸。。。于是，在给庄公进贡的时候，庄公赐宴，只吃菜不吃肉，让庄公奇怪而来问他，再说是留给自己的母亲吃，，引出话题。。。给庄公出个主意——我觉得这是本篇最精彩的地方——让我们看看是个什么主意：

这有何难！掘地见水，既而相见，其谁曰不然！这种偷换概念的鸵鸟智慧，自欺欺人的精神胜利法，说出来是这样理直气壮！也是服了。。。公从之。。

其乐融融，其乐泄泄。。母子和好如初——不敢相信！

冢中君曰：兄弟阋墙，古来不绝。彼此算计，以至剑拔弩张，刀兵相见。。为父母者，偏心害死猫。。。

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