论语中的君子不器该如何理解（说文解字君子不器）

“君子不器”出自《论语·为政篇》。

要弄懂孔子这句话到底说的是什么意思，其关键就是要弄懂“器”是何意。

一、关于“器”

“器”最早出现于西周早期金文。

无论是现代文还是金文，“器”可以说没有什么变化，其构成都是：中间一只“犬”，周围四张“口”。

“器”的现代释义主要有以下几种：

用具——器具；

生理结构部分——器官；

度（肚）量——器度、小器；

才干（能）——大器；

重视——器重。

而“器”的造字本义，主流观点是接受了许慎《说文》的解读：“象器之口，犬所以守之”。有质疑者认为是“犬狂吠”之意。

我对于许慎的“犬看守器物”之说完全无法认同。要弄懂“器”的本义，关键是弄懂“口”是什么？

上古先民的生存环境相当恶劣，生活中最重要的内容就是孟子所说的“食色性也”，所以在最初造字时大量字符都是与“食色”有关。

甲金文中“口”一字多表主要有：

可以是吃饭之“口”；

可以是生殖之“口”；

可以是容器——大肚能容；

可以是洞穴——天然空间；

可以是形状——圆形太阳、囗（wei2）等。

（注：甲金文中，“口”与“日”常常同义）

在西周金文“器”中，“四个口”到底是指什么？我个人认为是指生殖之口——“雌性生殖器官”，即“器”中之“口”是代指“母犬”，而“器”中之“犬”是指"公犬"。因此，“器”的造字本义就是——“种犬”——公犬中的战犬→一只公犬给多只母犬配种。

上古先民早在新石器时期就已经驯养犬，应该知道“优生优育”，会挑选身体健壮、X功能强大的公犬作为“种犬”，以获得优秀的犬后代。

根据“器”的“种犬”本义，可以进一步推出其常用的引申义：

1.种犬X能力强调的是“雄性器官”，引申扩展到“（所有）器官”；

2.种犬X能力的强大，引申出“才干、才能”；

3.种犬的选择是“精挑细选”，引申出“重视”；

4.种犬的“一公配多母”，借用到生活器具（一主多配）：一锅配多碗、一壶配多杯等。

5.又由“生活器具”中主角的大容量（比如锅、壶）引申出“度（肚）量”。

二、关于“君子不器”

上文中，我对“器”的本义解读是“种犬”。下面再来看孔夫子所说的“君子不器”到底是什么意思。

对《论语》，二千多年来无数大家都在注释，对“君子不器”的释读已逐渐形成了共识：“器”为“器具”，而器具是有形的，有束缚的，“君子不器”就是“君子不要受有形束缚”。

很显然这是从哲学角度解析，我认为值得商榷。

所谓“君子”，往往对应“小人”，这主要是以社会地位和道德素质的高低来区分，而不是才能方面的要求。

所以我认为孔夫子说“君子不器”没那么复杂，就是告诉大家：作为君子，不要象种犬一样滥交，在生活作风上要懂得自我约束和节制。简言之，孔子认为的君子应该在“色”上有起码的道德标准和自我约束。

结论：“君子不器”，孔夫子是要求君子“不要放纵自己”，而不是“不要束缚自己”。

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