朱自清和鲁迅是什么关系 道不同不相为谋

1936年10月19日，伟大的民主斗士鲁迅逝世。一时间，整个社会都受到了强烈震动，各地的人们开始自发地举行追悼会。

而历来与鲁迅意见不合的朱自清，尽量避免了参与这些追悼活动，他有自己的纪念方式——两进清华悼念朱安。

一、理性的距离

朱自清作为一个处于现当代文坛的作家，一生却很少提及鲁迅。除了对鲁迅冷落远亲朱安一生稍有不满外，对于鲁迅的性格和主张，朱自清也颇有微词。1933年5月11日的日记中，他这样写道：

“读《两地书》竟，觉无多意义······鲁骂人甚多，朱老夫子、朱山根（顾颉刚）、田千顷(陈万里)、白果皆被骂及；连伏老也不免被损了若千次，更有长虹亦挨骂，书中于革命军消息颇多述及。”

《两地书》是鲁迅和许广平的书信往来，由鲁迅编辑成合集。这本书里，除了细致记录两人之间的感情外，还有大部分有关革命浪潮的事。但朱读过后，认为这本书里鲁迅骂人甚广，且对象都是些不必要的人，所以毫无意义。

一般人遇见与自己气场不合的人，总是会找机会反对对方。而朱自清没有，朱自清不喜欢鲁迅的一些观点，所以一直尽量与他保持着一种理性的距离。

一方面他不喜欢鲁迅，另一方面，他又敬佩鲁迅。朱一直承认鲁迅的社会地位，认为他是年轻人的领袖。

他与鲁迅观念相差太大，很少看鲁迅作品。所以，如果有人叫他发表，关于鲁迅的缺点时，他都会拒绝。只有看过的，他才会以理性的眼光出发，去分析二三。

二、谨慎疏远

对于鲁迅的评价上，朱自清一直小心谨慎，尽量疏远两人之间的关系。

1936年，在益世报的纪念鲁迅专栏中，朱自清发表了《鲁迅先生会见记》。当时同时纪念鲁迅的还有其他大师，但朱自清的表现却格外不同。对于措辞和描述，他都十分谨慎，绝不多一分或少一分。

朱自清和鲁迅一共有过三次会见，其中三十年的第三次会见，被他详细地记述了下来。当时，鲁迅因为要探望母亲，于是回到了北平。清华大学的文学会趁这次机会，派朱自清去邀请鲁迅演讲。

结果朱自清碰壁了，鲁迅没有答应邀请。后来，吴组缃回忆了朱自清回来时候的样子：

“他拿着清华中国文学会的请函去的，但结果碰了钉子回来。朱先生满头汗，不住用手帕抹着，说：‘他不肯来······’”

鲁迅对朱自清也是不喜欢的。朱自清是学院派出身，而鲁迅最讨厌的就是这种作家、学者。所以，在文学理想上，两个人处于很深的矛盾之中。并且，在去世之前，鲁迅都还在用尖锐的文风，批判朱自清所在的京派文学圈。

朱自清对此最为忌惮，甚至有些恐惧，所以他才总是保持谨慎疏远的态度。

三、理念的差别

朱自清是一个“很学术”的人，不像鲁迅一样总是“横眉冷对千夫指”，他更愿意专心搞学术。为了不被卷入社会的矛盾中，他总是小心用词。谨慎再谨慎，是他常记心中的准则。

叶公超是朱自清的一位好友，也是一位学者。朱自清与他关系十分亲近，但朱自清也常言“与公超相对常得益，然其锋芒亦实实可畏。”尖锐的文字对朱自清而言，总是有些怖人。

从这些“谨言慎行”都不难看出，朱自清是一个传统的读书人。他向往平淡美好，追求平和雅美的文学世界。文学应该是纯粹的，不应该与社会事件挂钩。

在他的《文艺的一个界说》中，也可证明他的这些想法：

“文学的美是要在‘静观’里领略的，前面已说过了。‘静观’即是‘安息’（Repose）；所谓喜悦便指这种‘安息’，这种无执着，无关心的境界而言，与平常的利己的喜悦有别，这种喜悦将悲哀也包括在内；悲剧的嗜好，落泪的愉快，均是这种喜悦。”

因此鲁迅等人在他眼中，虽理念不同，但只要不相为谋即可。他对鲁迅有深深的敬佩，但也只是不露声色地以更隐秘的方式，去纪念凭吊。

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虽理念不同，但不可否认鲁迅和朱自清，都是伟大的文学家。而朱自清无疑示范了面对三观不合之人，最好的处理方式便是保持距离，不必强求深交。

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