袍哥文化危害（袍哥语言对四川话的发展有哪些影响）

袍哥是民国时期的三大帮会之一。它广泛流传于西南地区，尤其是四川省。有人认为袍哥是一种文化现象，我不敢这么认为，因为文化一词的定义很崇高；袍哥充其量不过是一个时代的产物，特定历史意义上的社会现象。兹将袍哥相互间的“隐语”交流对四川话的发展起到的一定程度影响叙述如下：

旧中国有两大秘密团体，在全国颇有影响力。辛亥革命时期革命党人陶成章的著作《教会源流考》认为：一是白莲教，二是天地会。

天地会亦称洪门，哥老会（袍哥）是其支派。

哥老会在其诞生地四川也被称为“汉留”，所以它的语言带着强烈的“川味”色彩。

哥老会的会员一般称为袍哥，参加哥老会的举动被四川人称为“嗨‬”　袍‬哥‬。‬而‬不‬是‬文‬绉‬绉‬的‬冠‬以‬“参加”一‬词‬。‬

“嗨”的词意是用于注意或鼓动，表示疑问、惊奇、狂喜等等。

四川人邀请大家聚餐，大多数人会隐讳的说：“走，一起去嗨一顿！”

胡吃海喝可以用“嗨”，到大庭广众之下高歌一曲的行为，四川人大多会说“走，嗨歌！”

一个“嗨”字，成功地将其张杨、喜悦之情简洁的用于语言表达。

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哥老会按照自身性质分为清水和浑水袍哥。二者有本质区别，不可混为一谈。

浑水袍哥就是土匪袍哥，因为性质上属于危险团体，所以它们的组织严密、语言谨慎。

比如他们出发抢劫，沿途有事不许呼名唤姓，只能拍掌示意，必要时也只能称“老大”、“老二”。

笔者的工作性质是工地搬砖，偶尔见到自己的上司，马上侧身路边，口中称呼“某总好”！

虽然二者之间的关系“风马牛不相及”，不过对于别人的称呼是忌讳直呼其姓名的，我想，这个礼俗与袍哥对人的称呼是有传承关系的。

袍哥见面的姿势

我们今天对某些人注意自己的财产隐私保护，称为某人“闇”得深，“闇”的意思就是财富“隐藏、不外露”；而浑水袍哥的叫法则是“水有好深” （钱有好多）？

自从九十年代初电视剧《哈儿师长》上映以来，成为老百姓心中的热门剧目，尤其是在川渝地区。

樊师长那句“袍哥人家绝不拉稀摆带”成为人们口中的经典。

“拉稀”是浑水袍哥的隐语，意思是进了“书房” （监狱）的哥弟招了口供；中途逃避，不负责任。

“摆带”就是“出卖了同伙”。

而四川话的意思就是“要砍脑壳不得用腰杆乘到”，也有四川杠伕抬大件，侧边人为了步调一致而喊出一句：“哟蝉……”，另外的人立马接话：“雄起！”在有规律的节奏声中，秩序井然的完成了任务。

这句“雄起”的声音，就是与“拉稀摆带”完全对立的民间词汇。

樊鹏举对八十八师弟子的训诫

要加入哥老会（袍哥），有一套繁琐的结盟礼仪、隐语暗号和帮会特有的信仰、礼仪。

其中很重要的一个环节是“歃血为盟”，新人必须喝血酒。

这是一个激动人心的时刻，仪式举行的时候要唱歌：

鸡血滴进碗中央，碗里装的是某康。

同袍弟兄喝一口，患难祸福同担当。

喝血酒仅是形式，借此加强帮内团结、突出的是“忠义”信念。

今天的四川话中，关于喝酒的“酒话”则比较单调，究其原因，还是在于彼此之间的感情早已超越酒话范围。

四川人在酒桌上，还是讲究喝酒的内涵，认为“酒逢知己千杯少”！

袍哥之间唱的是“同袍弟兄喝一口，患难祸福同担当。”

而四川人讲究的是“感情深，一口闷”！讨厌的是那些喝个啤酒都要吞吞吐吐，扭扭捏捏的样子。

我认为与袍哥的喝酒初衷是异曲同工的。

旧社会乡埸上的袍哥

袍哥的隐语很多，虽然这个组织早已灰飞烟灭，但是，辛亥革命的成功，也有袍哥组织的特别作用。作为一种历史现象的存在，这些暗语、隐语仍然对四川话起到潜移默化的作用。

参加了袍哥组织的人，向帮中请求经济援助，帮中人出手拉一把称为“捧场”。

我们的某些私人文化活动，也有“圈内人士”出手拉一把，现在仍然可以称为“捧场”，四川话称为“抽起”、“扎起”；典型例子就是书法界，因为案例很多，余不一一

“光棍”一词快要消声匿迹，出现的频率很低。不过，由于种种原因，这个词汇现在又频频出现。

光棍一词大放异彩的时候是清末民初时期，因为此时袍哥正以民国“功臣”自居，“光棍”是袍哥的自称。

《汉留史》（四川刘师亮著）如此解释：“一尘不染谓之光，直而不屈谓之棍”。袍哥自称为“棍子”。

当然，也有另一种解释：“棍”字拆开来看，乃是指十八行省的昆仲（兄弟）。

两种解释都难免有牵强之嫌，但是，光棍一词却成为袍哥的追求，甚至直言不讳：“光棍眼里揉不得沙子”。

今天四川话“光棍“一词的含义比较简单了，但也残留了一点袍哥人家的味道，你仔细品。

“落教”的意思是按袍哥规矩办事。这个名词在上个世纪的知识青年上山下乡运动中使用频率最高，那些知青劳动之余，就是到场上坐茶馆喝茶，知青之间的纠纷很多都是在这里解决的，这点和当年袍哥礼俗相似，语言表达风格最接近。

时光在这里驻足

“跑滩”的意思是在江湖上行走，无固定职业。

这个词汇在四川话中仍然使用，只是零零后们已经对它渐行渐远了。

年过半百的四川人仍然偶尔使用：“那个跑滩匠嗦！”大有轻蔑之意。

应该说，此“跑滩”与彼“跑滩”乃是一脉相承。

“天棒”是指无法无天的袍哥。

在上个世纪七八十年代，四川地区使用频率最高，一般是指服饰讲究、髮型超前、提劲打把的年轻人，年长者不以为然的称之为“天棒”。

“臊皮”一词是袍哥人家认为伤了自己的面子。

现在四川话仍有该词的一席之地，词意相同。

袍哥见面的姿势

现在四川话中仍然存在的袍哥隐语：

“散眼子”，指袍哥散漫无组织。

使用率最高的时候是上个世纪七十年代，在那个特殊年代，存在着很多无组织、无单位、无固定收入的人，于是借代“散眼子”一词称呼。

“滥眼”，指袍哥中的流氓无赖现象。

现在四川话中仍然存在，词意相同。

“检脚子”，庇护入堂社的袍哥兄弟，并为其处理遗留问题。

四川话对这个词汇用得较为广泛，既可以是社会交际矛盾，也可以是生产过程中的最后处理办法。

“吃魌头”，袍哥人家中检便宜的举动。

“打平伙”，指袍哥人家共同摊派伙食钱。

四川话很少使用这个词汇，改用“ AA制”，意思一样，只是用语洋盘一点而已。

“下蛋”是指袍哥人家说软话、求饶恕。

四川话称之为“下矮桩”，意思一样。

……

结束语

袍哥的话题很多，是一个复杂的社会现象，而袍哥语言极大的丰富了四川方言，虽然我们的语言表达方式呈现多样化，但四川方言的生命力顽强，也是地域鲜明的一种颜色。

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