花木兰奖是什么（花木兰申报奥斯卡）

享有国际知名度的中国传统人物，除了孔夫子之外，排名第一的非花木兰莫属。1998年迪斯尼的动画电影《花木兰》在全球获得3亿票房，一下把1500年前《木兰诗》里的中国古代女英雄带到了全世界观众的面前。而2020年刘亦菲主演的真人版迪斯尼电影，虽然口碑不一，但更加来势汹汹。

▲动画版《花木兰》与电影版《花木兰》

近日，迪士尼为刘亦菲、巩俐和甄子丹报名奥斯卡的讯息上了热搜。这部商业大片一口气报名了15项奥斯卡奖，可谓信心十足。

▲《花木兰》报名奥斯卡

对此，主演刘亦菲的粉丝对此纷纷发表祝愿，希望《花木兰》能摘得更多奖项，除此之外，大多网友也表示：“重在参与，谢谢迪士尼。”

而这一出传奇故事为何能得到全球市场的青睐？在中国，它又被怎样演绎呢？

据考证，《木兰诗》这篇民歌大约作于北魏迁都洛阳以后，中间经过隋唐文人的润色，最后在宋代进入文学作品领域，在宋代郭茂倩主编的《乐府诗集》中以《木兰辞》的面貌流传下来——想必许多人脑海里已经涌现出了当年背诵、默写抑或考试的情景。

“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，唯闻女叹息。”

花木兰最早的戏剧作品，则是明代徐渭的杂剧作品集《四声猿传奇》中的《雌木兰替父从军》，但是整部杂剧极短，只有两出：征前准备和战后成亲。1912年京剧大师梅兰芳与齐如山合作，将《木兰辞》改编成京剧《木兰从军》，全剧29场，需要分两次才能演完[1]。梅兰芳在剧中既唱旦角又唱小生，表演上的创新使得这部剧成为他早期的代表作。

▲梅兰芳在《木兰从军》中的扮相

梅兰芳的《木兰从军》打开了戏曲演绎花木兰故事的大门，后来者多建立在梅兰芳脚本的基础之上进行改编。迄今上演过木兰戏的有20多个剧种，包括越剧、评剧、黄梅戏、粤剧、桂剧、昆曲等等，其中影响最大的则是1950年的豫剧《花木兰》。

豫剧《花木兰》上映时，全国上下正处在“抗美援朝，保家卫国”的爱国热情当中，因此剧本中也强调了爱国这个重点。相较于其他的木兰戏，豫剧《花木兰》省去了情感纠葛，增加了思想动员的内容，比如还设计了一个“落后人物”的出现，作为批判和改变的对象。

豫剧《花木兰》由编剧陈宪章、王景中等人合作完成，由豫剧“常派”创始人常香玉担任花木兰一角。常香玉和陈宪章其实是夫妻档，常在参加西安地区的一个抗美援朝动员会之后决定通过义演来筹集善款支持抗美援朝，于是陈在四天内改编出了一版符合时代要求的豫剧《花木兰》剧本，在这一版本的《花木兰》中，他突出了花木兰爱国、勇敢、机智的一面。

▲常香玉

剧本在第五场“征途”中设计了一位花木兰的同行士兵刘忠，对打仗心存犹豫和怀疑。刘忠一会思念家人、一会抱怨女性不需要上战场，木兰对他的回应和反驳则成就了此剧中的名唱段“刘大哥讲话理太偏”，也就是家喻户晓的“谁说女子不如男”。

▲陈宪章和常香玉

这段唱段中，一些词的音调使用了河南特色的语音语调，贴近民间生活；同时，演唱中的甩腔和下滑音增加了情感语气，半说半唱使得节奏紧凑，所以听起来生动有力。

▲豫剧《花木兰》唱段“刘大哥讲话理太偏”

而在第九场“提亲”中，花木兰的人物形象得到了综合和完善。元帅赏识木兰的机智勇敢，所以到木兰的帐里提亲，愿把自己的女儿许配给她。木兰在巧计哄走元帅之后，心里觉得又羞愧好笑，又对于隐藏女性身份十二年百感交集，唱段“用技巧哄元帅出帐去了”便结合了抒情和活泼的调子，描绘了这两种心境，戏剧性很强[2]。

下一个唱段“举家人听说心花放”运用了借景抒情的手法，紧凑的句式简洁地勾画了归家的场景，把木兰对家人团聚、回归女性身份的期待和激动有力地表现出来。在演唱之中，常香玉使用了女性角色的神态和动作，而演唱结束，她又背起手来踱方步，回归当下她所需要表现的男性姿态。这一场的表演如此便将花木兰足智多谋、爱国勇敢的一面和腼腆含蓄的一面综合起来，完善了这个刚柔并济的女性英雄形象。

▲豫剧《花木兰》第九场“提亲”片段

豫剧《花木兰》在西安作为“实验演出”便得到了观众的一致认可，经由开封、郑州、武汉、长沙、广州等城市开始全国巡回义演，所到之处场场爆满，义捐踊跃。常香玉把义演筹集来的15.2亿人民币交给了当时的“抗美援朝总会”，并委托他们买一架战斗机，献给志愿军将士们[3]。彭德怀因此专门接见常香玉，握着她的手感叹：“常香玉，你真不简单”。

▲1964年元旦，毛泽东观看豫剧现代戏《朝阳沟》后与常香玉握手

次年，豫剧《花木兰》参加了全国第一届戏曲观摩演出大会，荣获剧本奖和演出二等奖。1956年，常香玉演绎的豫剧《花木兰》以豫剧电影的形式被记录下来，激励了1961年和1964年的粤剧戏曲片和黄梅戏戏曲片《花木兰》的出现[1]。而到了九十年代，花木兰的故事开始进入电视剧领域，并且增加了如情感、家庭、个人身份认知等元素。

▲1998年香港TVB古装电视剧《花木兰》

著名历史学家顾劼刚曾提出“层累地造成的中国古史”这一观点，花木兰故事的反复书写便恰好属于中国古代艺术创作中的这一传统。各种叙事艺术形式的改编、人物形象的刷新和故事情节的丰富，使花木兰的故事已经从最初的几百字民歌变成一个庞大的故事谱系，承载着各个时代国家与民族的集体记忆。

历经千年风雨、时代更迭，花木兰的故事的魅力只增不减。这部作品中蕴含的思想和价值观——对父母家庭的爱、对国家民族的爱、对女性的肯定和对名利的淡然[3]——不仅在今天的中国仍然受到肯定，在当今世界上的其他文化民族中也收获了喜爱和推崇。花木兰的故事既然已经触及到了人类精神文化的本质层面，相信其人文价值和艺术魅力也将在滚滚前进的文化长河中保持生动的活力。

▲花木兰

获奖无数的豫剧《花木兰》、收取3亿票房的动画《花木兰》以及上报奥斯卡的电影《花木兰》，无论何种改编，《花木兰》的故事随着时间的流逝，人们也对此有了更多深刻的理解。无论是豫剧中勇敢爱国的花木兰、动画中忠孝两全的花木兰还是电影中独立女性角度的花木兰，中国女将军的故事在继续，中国女性的辉煌也在继续。

注释：

[1] 吴保和，“花木兰，一个中国文化符号的演进与传播——从木兰戏剧到木兰电影”

[2] 苗艺卉，“豫剧名家常香玉艺术风格研究——以代表作品《花木兰》为例”

[3] 高原，“论河南豫剧《花木兰》唱词的文学性展现”