陆判属于聊斋吗（夜话聊斋之陆判）

大家好，我是阿犬，今天阿犬想给大家说说《陆判》，这篇故事非常经典，之前阿犬写了一篇《陆判是不是一个好判官》有幸拿了一次青云计划。今天阿犬想再跟大家聊聊这个故事。

众所周知，凡是故事，必有原型。蒲松龄书中的很多故事，都可以在六朝志怪小说和唐传奇中找到原型。而关于《陆判》，学者马瑞芳老师认为，《陆判》的原型有3个故事。

分别出自《幽冥录》、《原化记》、《虞初新志》三本书。

今天阿犬就在这里把这3个故事挑出来给大家分别讲一讲。

第一个故事出自《幽冥录》，故事是这样的。

说河东有一个叫做贾弼之的帅哥，是世家子弟，长得非常俊美堪比宋玉潘安，同时贵为琅琊王府的参军。街坊四邻就没有不知道他的，在当地他就是很多人心中的偶像、花样美男。

据说有一天晚上，贾弼之睡觉时，突然梦见有一个人来到他的跟前。那人生得一脸胡须，大鼻子圆眼睛，脓包满面，非常地丑陋。

只见那人对贾弼之说：

“爱君之貌，欲易头，可乎？”

意思就是，我喜欢您的颜值，想跟您换个头，行不？

贾弼之一听，你开什么玩笑？听说过换钱换物第一次有人要换头。果断拒绝，他说：

“人各有头面，岂容此理？”

每个人都有自己的头脸，哪能换来换去？

于是那人悻悻地走了。

但是第二天，那人又来了，还是同样的说辞，贾弼之烦得要命，就说“好吧好吧你快滚啦。”然后那个人就消失不见了。贾弼之一觉到天亮。

结果第二天，可怕的事情发生了。

贾弼之走上街头的时候，一堆人上前开始指指点点，有人说：“那人不知从哪里来的！相貌如此怪异！”

贾弼之听完一头雾水，完全不知道怎么回事。后来琅琊王知道了这件事情后紧急召见贾弼之，结果贾弼之去到办公地点的时候，琅琊王一见到他就起身打道回府了。

贾弼之这才知道事态的严重性。

回到家后，他取来一面镜子，一看，我了个去！

怎么吴彦祖变成了潘长江！

以前的翩翩美少年变成了一个满脸胡渣的糟老头子。家里的女眷一见到他就吓得四处奔走。贾弼之解释了很久她们才相信。

后来贾弼之虽然没了俊朗的面庞，但却有了几个“异能”，他能半边脸哭，半边脸笑，能双足双手和嘴巴里各执一支笔，然后写东西，一心多用，书法还非常漂亮。

后来世人知道后，传为了奇闻。

02、《原化记》～狂生刘某让人起死回生

这个故事是这样的，说有个姓刘的人，性格非常狂放不羁，年轻时候小刘经常到楚州淮阴县一带游玩，结交了很多市井之徒泼皮无赖酒肉朋友。

人到了一定得年龄，谈婚论嫁这是必须的。就在小刘的邻居王氏有个女儿，长得很是标志。小刘曾经上门求婚。结果被断然拒绝，毕竟癞蛤蟆吃天鹅肉这种事情没那么容易发生。

后来因为生活拮据，小刘去当了几年兵，退役之后他又来到了楚州找那帮狐朋狗友整日游山玩水，骑马打猎，一到晚上就到花街柳巷温柔乡，寻找慰藉，好不快活。

有一次他们又出城游玩，路过乱葬岗他们看到有一方塌坏的坟墓，破破烂烂，连棺材都露在外边。

回来后当天夜里下了一场暴雨，小刘和几个人聚在一起喝酒，借着酒劲，几个人开始吹水说，谁能放一样东西到那个棺材上面去。大家面面相觑，这时，醉熏熏的小刘发话了，他说“我可以去”。

大家惊呆了，深更半夜到乱葬岗去放一个东西在一个不知名的棺材上边？

没搞错吧？

但是小刘拍胸膛，信誓旦旦。大家一看有乐子非常开心就说：

“若审能之，明日，众设一筵，以赏其事。”

你小子要真的能办成，我们明天大摆筵席请你喝酒！

说罢，几个人找来一块砖头把各自的名字刻了上去，准备让小刘拿着去放在那副棺材上。小刘也不多说，拿起砖头就走。

到了半夜才到棺材那里，借着微弱的月光，小刘揉了揉眼睛，发现好像有东西在棺材上面，他马上扔掉砖头走进一看。

竟是一具死去的女尸！

本来足够骇人了可小刘却不怕，借着酒劲，小刘走近那棺材，搀起女尸就驼到了自己的背上，一路背回了家。

等回到家后那群狐朋狗友还没散，只见小刘手里没了砖头，背上却多了一具女尸！

小刘把女尸放了下来，只见那女尸直挺挺地站着，浓妆艳抹，长发遮住了半边脸。小刘说：

“此我妻也”

他说这是我的老婆，然后就抱着女尸上床睡觉，不一会儿鼾声如雷。见状，那群狐朋狗友已经吓得跑没了。

结果到半夜的时候，小刘发现女尸的鼻子和嘴好像有热气出来，不由得提高了警惕，结果半晌，女尸竟然活了过来。

小刘一脸懵，问她怎么回事？

她说自己是王氏的女儿，得了重病死去，不知道怎么会到这里来。小刘将信将疑打开了水，让她洗漱梳妆。结果第二天街上人奔走相告，说小刘邻居王氏的女儿在出嫁前重病身亡，下葬时候遇到雷雨天气昨晚尸首不见了，小刘这才相信女子的话。

于是，亲自登门去寻找女子的母亲（这个女孩就是他之前提亲想娶的王氏），把事情原委说了一遍。她母亲非常感慨，这应该就是宿命的缘分吧，遂将女儿嫁给了小刘。

03、《虞初新志》～富翁之子换心开挂

说明朝万历年间，微州有个进士公，进士公的经历非常传奇，他出生在一个很富有的人家里，他爹家财万贯，但性子却非常急躁，和族里的亲戚们关系都处得不好。因为他爹的两个腿肚子没什么肉，族里有人就嘲笑他说：

“此相当乞。”

你这个相貌，以后要当乞丐！他爹听完后非常生气，但心里也瘆得慌。

进士公小时候，资质非常愚笨，四书五经，圣人语录千字文，什么东西都看不进去，什么书都背不下来，读到十几岁的年纪，连断句都断不好。族里人知道后更是嘲笑，你儿子天赋异禀你以后一定大富大贵。把他爹气得不行。

他爹有个远房侄子，很有文采，他爹于是重金把侄子找来，要侄子给儿子补习。他跟侄子说：“这孩子能教你就下功夫，不能教你一定要告诉我，不要为他浪费时间。”侄子领命后尽心尽职，没有片刻怠慢，什么方法都用了，但就是不见效果。这让当老师的侄子非常崩溃。

到了年底的时候，侄子跟他爹说：“叔叔啊，实在没办法，我的力量已经用尽，还是不能改变现状，其实叔叔家里这么有钱，弟弟将来当个富有的田舍郎也是一件美事，何苦用读书来为难他呢？”他爹沉默良久，点了点头。

不久后，他爹准备给侄子设送别宴，特地在门后面放了一根大木棒。进士公他娘知道他爹正在气头上，想把孩子打死然后财产全部捐给寺庙，让寺庙帮忙养老。他娘心里非常痛，但又没有办法，只好喊来进士公让他明天躲远一点。

当天夜里进士公回房间之后和妻子商量，非常难过，留下来，怕遭遇不测，但如果离开，那又要去哪里？于是夫妻二人相拥而泣，进士公哭到泪痕干了，嗓子哑了，睡着了。

梦里，进士公突然看到烟雾缭绕里有一个非常高大的，身穿金甲的人，他手拿一把斧子，一下子凿开了进士公的胸膛，把进士公的心一把揪了出来，又换了一颗新的进去。进士公大惊，一下子醒了过来。

第二天，送别宴会之后，进士公独自送老师离开。在路上，进士公突然对老师说

“恻隐之心，人皆有之。师何忍某之归而就死？”

他说恻隐之心人人都有，老师您怎么忍心让我一个人回去受死呢！老师一听惊为天人！你今天居然说了这么明白的话！进士公又说，我现在觉得四肢清爽五体通畅，胸中文思敏捷，只想跟老师完成学业！然后他又说了昨天梦里的见闻。老师半信半疑，于是当场考了他很多四书五经的知识，说到的，他就背出来，非常流畅。老师马上拉着进士公回了家。

进士公他爹听到敲门声，马上从门背后拿出来了木棒，一听，却是老师的声音，才又将木棒放了回去。老师（就是他侄子）把一路上的事情跟他爹原原本本说了一遍，他爹也觉得奇怪，但是四书五经一试，他果然对答如流，他爹非常非常高兴。

后来进士公长大了，很快就中了秀才，没过几年，又中了进士，衣锦还乡。那天，他爹坐在藤条椅上乐得哈哈大笑：

“我终于不用做乞丐了！”

说完就笑死过去了。

04、阿犬评述

我们来看看《陆判》选用了这3个故事中的哪一部分。

首先是故事背景来自《原化记》刘某的故事。

《原话记》中刘某因为和朋友喝酒打赌，就前往背尸。这个场景，《陆判》里也用了：

陵阳朱尔旦，字小明。性豪放，然素钝，学虽笃，尚未知名。一日，文社众饮。或戏之云：“君有豪名，能深夜赴十王殿，负得左廊判官来，众当醵作筵。”

你会发现不止故事背景借鉴，连人物设定也借鉴了，《原化记》里说刘某“少任侠，有胆气”，跟“性豪放”的朱尔旦完全是同个类别的。都是因为借着酒劲跟朋友打赌，于是有了奇遇。但略微不同的是，《原化记》里的刘某是个浪荡公子，《陆判》里的朱尔旦则是个读书人，这是因为蒲松龄身处于文人阶层所致。

其次，换心的情节很显然来自《虞初新志》，连目的性也是一样的，就是为了理清文思。

一夜，朱醉，先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，觉脏腹微痛；醒而视之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰，“夙无仇怨，何以见杀？” 陆笑云：“勿惧，我为君易慧心耳。”从容纳肠已，复合之，末以裹足布束朱腰。作用毕，视榻上亦无血迹。腹间觉少麻木。见陆置肉块几上。问之，曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中， 拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”

陆判为朱尔旦换心后，朱尔旦也是文思大进、过目不忘，后来很快就在秋闱中了经元。跟《虞初新志》里金甲神为傻公子换心的桥段何其相似。其实这种“换心后文思大进”的设定，在某种程度上反映了当时读书人内心的一种期盼和渴望，因为十年寒窗，很多人怎么读就是读不会，怎么考就是考不上（蒲松龄就是个最好的例子，一辈子40多次落榜，始终没能进士及第，直到71岁才补了一个贡生，做了半个多世纪的秀才），所以他们希望能有种“黑科技”，就是把心一换，问题搞定！现实里哪有这种好事。

最后换头的情节就是取自《幽明录》了。

但是蒲松龄没有把这个情节加在主人公朱尔旦身上，而是放在他的妻子身上。

引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之；自于靴中出白刃如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔；急于生怀取美人首合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。 朱妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错；搓之，得血片，甚骇。呼婢汲盥；婢见面血狼藉，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。

其实大家可以看看，我把《陆判》里换头和换心的情节一起摘取下来放在了上面，大家可以看到，蒲松龄的描写是非常细腻非常情景化的，怎么换头，怎么换心，看着文字你能想象出那个画面。

这跟《幽明录》和《虞初新志》这种粗糙简练的描写完全不同：

明朝起，自不觉，而人悉惊走藏。云：“那汉何处来？”——《幽明录》；倦极假寐，见有金甲神拥巨斧，排闼入，捽其胸，劈之，抉其心出，又别取一心纳之，大惊而寤。——《虞初新志》。

一比对您就会发现，蒲松龄的描写要精彩得多。

蒲松龄将这3个故事串了起来，安在了主人公朱尔旦的身上，朱尔旦是个落魄秀才，和蒲松龄何其相似。我在《陆判是不是一个好判官》中，有聊到其实这也反映了蒲松龄对于登科的一种诉求，同时也是天下读书人的辛酸（要靠鬼神来送助攻）。

所以，3个故事固然是《陆判》的原型。但虽是改编借鉴，无论是艺术价值还是文学价值《陆判》远在那3个故事之上。

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