有一句话叫他山之石（由他山之石和）

2013年，当时我正读大学三年级，某个阴雨绵绵的秋日午后，我从图书馆一路哭着走回了宿舍。在路上招来了不少人的侧目，路人们看得出我心里的伤感之多，却猜不出，我这样一个名不见经传的大学理科生，竟然是因为一首诗的解析而哭得如此伤心。

回到宿舍略微平复了心情，我给母亲打了一个电话，将自己的感受全部说给她听了，母亲听完后，决定支持我考研——跨考文学专业的研究生。在那之前，母亲对我跨考的事情还在迟疑。母亲那天被我的伤心和话语感动了，一个平时不怎么读书的中年人，硬是被我伤感的情绪也说哭了。时至今日，具体那天我说了什么，早已经忘记得差不多，可是为何那天我会如此伤心呢？

那是一篇讲《诗经》中《周颂·载芟》的文章，这一篇我并非没有读过，也并非没有看过或听过相关的解析，可是当时那一篇文章的解读格局还是震撼到了我。通过那样的解读，我第一次看到了“匪且有且，匪今斯今，振古如兹。”所展现的日月流转、生生不息的农业生活。《诗经》——不再是停留在对相关数字的死记硬背，对其分类的学而不知。而真正让我伤心的是，这是一本美国人宇文所安写的研究中国诗歌的书——《他山的石头记》。

继续往后翻看，这本书不断震撼着我的认知，兴许是我本身就才疏学浅，所以才很没出息地看哭了。可为什么十几年的语文教育，从未让我有过这种被诗歌深深感动的感觉，为什么中国的学者没有写出这么精彩的讲解？我心中那种被人夺走了东西，才发现没有珍惜的感情越发浓烈，那是一种既认同又嫉妒的心情。

2016年左右，回到故乡很顺利地找到了一份教育机构语文老师的工作，承蒙领导的信任和支持，慢慢摸索出了自己教育理念和走出了自己的教育风格。也渐渐地真正地发现了，语文教育中出现的问题。

有段时间，初中的学生们喜欢拿“一食或尽粟一石”来互相开玩笑，嘲笑对方吃得太多。

可是，有的学生将这个“石”字读作shi，有的学生则读作dan，为此，很多时候两帮人马要争论一番，由于分不出胜负，会一起来找我定夺。得到“这两种读音都对”的答案之后，两帮人大多都不满意，这帮人说我们学校的老师说了应该读这个音，另一帮人马也是同样的说法。我一边为学生们这种对待学问的态度所感动，一边又隐约觉得什么东西错了似的。

图片来于网络，侵删

过了几天，我琢磨这件事情的时候，恍然大悟。“一食或尽粟一石”，在这句话里的“石”，重点真的是这个字的读音吗？不是的！不是的！重点不是这个字的读音，而是“石”为何作为一种计量单位。这个才是重点，也才是学生们应该知道的。

我们知道一个汉字的读音和写法，会随着时代的变化略有不同、有时候也会大相径庭，可是用这样一个汉字去表达某种意思，却是可以回归到甲骨文，找到一个文字根基的，回到甲骨文和甲骨文时代，我们就能够找到何以“石”可以成为一个计量单位？

图片出自《说文解字》

稍微翻阅一下资料，我们就可以知道，“石”的字形大致经历了上图的几个过程。甲骨文时期的“石”大致模仿了，石头从悬崖落下这样一种现象，“石”字的本义和今天的“石”一样，就是表达石头。

那么，为什么“石”能够成为计量单位呢？我们都知道，早期人类历史的第一个阶段就是石器时代，石头是那时人类所能使用和开发的最触手可及的原料之一。人们把石头通过凿击的方式变成内凹的形状，来放置或称量粮食。（可以想一下，我们现在用的石头蒜臼，将它扩大几倍的样子。）

理清了“石”所引发的种种思考，在某次初中班课上，我向学生发起了提问——“为什么石字可以用作计量单位？”果然不出所料，大家虽然能大概说出课本上讲的——这是古代的计量单位，之后便再无头绪了。

于是我们一起学习了上面关于“石”字的只言片语，学生们表示这比这个字到底读什么有趣多了。在那之后，有几个学生自发买了《说文解字》，我也在领导、学生和家长的同意下，时不时地在课上加入文字和语言学的相关知识，反响很好。有时候想起来感觉很有意思，那本书的名字“他山之石”，不正好是我当时在语文教学上所做的探索吗？

我们现在经常讲文化自信和文化输出，可是语文教育上，有些地方停留在表面，没有深入肌理得去学习。这导致我们很多人，连文化是什么都还没搞清楚，就盲目自信起来，这样的表面功夫很容易导致自我怀疑，因为不了解，自然会怀疑。

中华文化，不是源远流长四个字就能描述的，只有我们的语文教育带领大家深入内部，我们才能真的被中华文化的博大精深而震撼，而感动，才能由内而外感到文化自信。