周易中的随卦（周易本义之蛊卦）

卦名：蛊

卦辞：蛊，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。

卦象：

蛊卦

蛊，读音为gǔ，初见于商代甲骨文 ，古人把许多有毒的虫子聚敛到一起，让它们彼此吞噬，互相残杀，最后剩下的就是“蛊”。引申用作名词，则指蛀虫、害人的邪术等。又引申用作动词，指蛊惑、迷惑。

观卦象：

从内外卦的关系看，蛊卦由“下巽上艮”两个单卦构成，本卦内卦为巽，就是散、纷争的意思，外卦为艮，就是止、适度的意思，呈现的是“内有纷争，行事适度”的卦象。就是说，各爻知道上有纷争，行事都要适可而止。

从六爻的关系看，卦中柔弱的六五被刚健的上九欺凌，二者必生嫌隙，定会各自对下进行鼓动，寻求支持，是为“蛊”。然而，上九虽然刚健，但毕竟年事已高；而六五尽管柔弱，但年龄和居于正位是其明显的优势，所以，各爻面对他们的蛊惑，必须慎而又慎。

垂帘听政

卦辞为：蛊，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。

卦辞的意思就是，只要本着美好的初衷继续坚持，定可有所作为，但行事要三思而行，慎而又慎。

大象：蛊，君子以振民育德。

意思就是：君子要善于发动众臣，并育之以德。

初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。

“干”，读音为gān，甲骨文“干”象叉形， 一种与戈相对抗的叉形武器 。本义是一种抵御戈的武器。

“考”，在甲骨文和金文中，考和老是同一个字，均像一老人举杖之形 。考字用为年老之义，常用作对父亲的称呼，可以指在世的，也可以指去世的。

初六位卑柔弱，但也只能拒绝来自上九的蛊惑，因为有刚健的九二、九三在上，如果上九没有危险，那初六就会承担一定风险，但最终是吉祥的。

小象：“干父之蛊”，意承考也。

其意为：初九“干父之蛊”是不得已的，其本意是想接受上九的。

九二，干母之蛊：不可贞。

九二本与六五相应，如要拒绝六五鼓动，适度尚无碍，但绝对不能坚持这样。

小象：“干母之蛊”，得中道也。

其意为：九二“干母之蛊”，是想采取折中的办法。

九三，干父之蛊：小有悔，无大咎。

九三虽为上九之追随者，但并不相应，拒绝来自上九的蛊惑：确实小有悔，但绝对无大咎。

小象：“干父之蛊”，终“无咎”也。

其意为：九三“干父之蛊”，最终是“无咎”的。

六四，裕父之蛊，往见吝。

“裕”，读音为yù，其本义指衣物富余，富足、富饶，后引申为丰富、从容。

六四阴柔，如果接受上九的蛊惑，以后一定会后悔。

小象：“裕父之蛊”，往未得也。

其意为：如果“裕父之蛊”，从长远看，不会有什么好处。

六五，干父之蛊，用誉。

六五身居尊位，要抵抗来自上九的压力，只要利用自己的威信和诚意即可。

小象：“干父用誉”，承以德也。

其意为：九五之所以“干父用誉”，是因为大家都愿意接受一个有德行的君主。

上九，不事王侯，高尚其事。

上九虽然阳刚，但已处于本卦末位，事已至此，最好不要干预朝政，而是要高调地将精力放在自己喜欢的其它事情上。

小象：“不事王侯”，志可则也。

其意为：上九“不事王侯”，就是将自己的行为限定在一定范围内。