西游记菩提祖师到底有多厉害（不搞阴谋论结合历史解读）

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之。

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

这就是孙悟空拜访灵台方寸山，斜月三星洞对须菩提祖师的第一印象。

从此之后，这位出现在《西游记》第一章的须菩提祖师就像迷一样贯穿整个西游解读。

说他是道，他偏偏是大觉金仙没垢姿（大觉金仙是宋徽宗时对佛的称谓），西方妙相祖菩提，更是历劫明心大法师。

说他是佛，传说悟空法术时却说，祖师道： “‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”

这又是正儿八经的道教法术。

原文说祖师，说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。

也就是说，这位须菩提祖师三教皆通，可他又究竟是谁呢？

相信《西游记》成书以来就有过无数猜测，如来？太上老君？灵宝道君？甚至封神中的接引准提，乃至于洪荒小说中的某某都客串过这位祖师。

然而，很不幸，他们都不是。

揭晓答案之前，先来看三个故事。

故事一：灵台方寸山的樵夫

话说孙悟空上了灵台方寸山，遇一樵夫，在那里砍柴。

但看他打扮非常：

头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨（tuò）。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦（tao），乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执衠钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能。

这里樵夫的装扮就很有意思，一个砍柴的樵夫，腰间系的是丝绸，手里拿的是精钢斧。

事实上，不仅是这两样，樵夫身上每一样穿戴都有意义，我们稍后再说。

孙悟空问樵夫：你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？

樵夫回答：我一生命苦：自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。

简单翻译，樵夫幼年丧父，家里穷，靠砍柴供养母亲。

而同样是在历史上的唐代，发生了这样一件事情。

禅宗六祖慧能，也就是写菩提本无树，明镜亦非台那位。

他虽自幼聪慧，却多灾多难，三岁时丧父，母子悲痛欲绝，后前往广州投奔友人，然友人却早已亡故。

慧能之母舟车劳顿，又心力交瘁，一病不起。

慧能无法，只能上山砍柴，将柴火卖了换些米面供养母亲。

是不是很相似？幼年丧父，孤苦伶仃，母亲重病，卖柴养母，如果说这些都是巧合你信吗？

接着再来说说樵夫的打扮。

箬笠：佛家苦行僧常带。

木棉：六祖慧能得五祖衣钵便是木棉袈裟。

枯莎草履：也就是编织的草鞋，同样也是僧人常穿的。

衠钢斧：也就是精钢斧，显然用来砍柴太奢侈了，而这种斧头，却常常是佛门菩萨的法器，甚至观音都有拿金斧头砍人的时候。

现在可以肯定的说，樵夫是佛门的，但这佛门不是所谓的灵山大成佛门，而是经过本土化后我们自己的禅宗。

但，须菩提又是谁呢？和樵夫什么关系？

故事二：劈石求佛

大家都知道，孙悟空是石头缝里蹦出来的。

那座山，正当顶上，有一块仙石。

盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。

同样的，六祖慧能在求佛之时，也遇到了一块石头。

当初，慧能偶然听人念诵《金刚经》： “是故须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心……”

慧能如遭电击，百感交集，顿时开了窍，内心愉悦无比，顿时生了佛心，想要出家求佛。

他的舅舅却坚决反对，哪怕慧能下跪求他也不同意，甚至放出狠话。

“想要我同意，除非这块顽石裂开。”

谁想，苍穹轰隆，这巨石竟是真的裂成两半。

此乃天意，舅舅再不敢阻挠，慧能遂求佛。

石碎而悟空出，石碎而六祖现，这当中又是何其的相似。

当然，你也可以认为这其中的联系太牵强，是作者过度解读。

那当你知道六祖慧能还有一个名字，叫作卢行者呢？

卢行者，孙行者？

甚至，孙悟空和慧能的联系，还不止如此。

第三个故事也将揭晓，这位通达三教的须菩提到底是谁。

故事三：菩提本无树

我们单刀直入，来比较一下孙悟空和慧能的拜师之路。

领孙悟空寻仙

孙悟空在灵台山听到樵夫唱《皇庭经》而前去拜见须菩提祖师。

领慧能寻佛

慧能听《金刚经》而前去拜见弘忍法师。

孙悟空拜见须菩提

祖师喝令： “赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”

慧能拜见弘忍法师

祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？

如出一辙，见面先训斥一番。

孙悟空修行

悟空道： “弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”

慧能修行

同样的，慧能进入寺庙后，也一直挑水砍柴，不敢行至堂前。

惠能曰：弟子亦知师意，不敢行至堂前，令人不觉。

须菩提传法

祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。

须菩提祖师敲了悟空三下，意思是夜半三更，从后门进入，传他道理。

五祖弘忍法师传法

祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室。

祖以袈裟遮围，不令人见。为说《金刚经》，至"应无所住而生其心"，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。

相信比较到这里，很多人心里已经有了答案。

总结

没错，孙悟空就是六祖慧能，须菩提就是五祖弘忍。

那么须菩提既然佛门的弘忍法师，又怎么能通晓三教，还能传悟空道法？

事实上，魏晋佛教兴盛，给中国本地教派带来了极大冲击，当时不管信佛，还是反佛的人，都对佛经给予了极大的研究，也为佛学本土化打下基础。

在本土化的过程中，本土的儒教、道教乃至于诸子百家的思想，自然而然融汇其中，这是一个漫长、复杂的过程，就不在这里展开说了。

总之，作为中国本土佛学的代表，禅宗有儒释道的影子，并不奇怪。

须菩提祖师通晓三教，也在情理之中。

《金刚经》中的“应无所住，而生其心”，重点在于一个生其心。

而事实上，西游记中在“心”上用了大量篇幅。

斜月三星洞，打一字谜，就是一个心字。

第十四回：心猿归正 六贼无踪。

第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空。

第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒。

第八十五回真假美猴王的标题，二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭。

所以也没有什么孙悟空被如来打死了，活下来的是六耳猕猴，事实上就是孙悟空生了二心。

诗曰：人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。

那为什么真假美猴王之后，孙悟空变听话了呢？

因为神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。

总结一下，须菩提祖师不是如来，不是太上老君，不是没有露面过的灵宝道君，更不是连提都没提过的接引准提，他就是六祖慧能的老师，弘忍法师。

如果一定要在西游记中找一个人，我更愿意相信是孙悟空自己在灵台方寸山顿悟，获得了一身神通，甚至连那樵夫也是孙悟空自己。

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