孔子是一个什么样的人简答（孔子是个什么样的人）

2022年5月14日，我的学习心得(小乐)：，今天小编就来聊一聊关于孔子是一个什么样的人简答?接下来我们就一起去研究一下吧!

孔子是一个什么样的人简答

2022年5月14日，我的学习心得(小乐)：

一、今日更新丨《论语·子罕》

9.13：子贡曰：“有美玉于斯，韫椟①而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾②者也。”

注：①“椟”也作“匵”。②“我待贾者也”的“贾”同“价”。见《论语集释》

9.14:子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

樊登老师的 精 华 解 读

何陋之有：同样的地方，得看是谁住

环境可以影响一个人性格，反过来，一个人自身散发的气场也可以影响一方。在生活环境不如意的时候，我们完全可以用这句“君子居之，何陋之有？”来给自己加油打气。努力做好自己力所能及的事情，周围的一切总会好起来的。推荐你读《坚毅》《逆商》

原 句 译 文

9.13 子贡说：“这儿有一块美玉，是把它放在匣子里珍藏起来呢，还是找位识货的商人卖掉呢？孔子说：“卖掉它吧！卖掉它吧！我在等待识货的商人啊！”

9.14 孔子想到边远的地区去居住。有人说：“那地方非常鄙陋，您怎么能居住呢？”孔子说：“有君子住在那儿，怎么会鄙陋呢？”

我试断句如下：

9.13：子贡曰：“有美玉，于斯。韫！椟，而藏诸？求善！贾，而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我，待贾者也。”

9.14:子，欲居九夷。或曰：“陋！如之，何？”子曰：“君子，居之！何陋？之有！”

我试理解如下：

1、(1) 试释之

9.13 子贡说：“有一块美玉，在这儿，(就展现在我们面前。我们要怎么做才好呢？)(它)通透而圆润，(非常诱人，)是把它放在匣子里珍藏起来呢？(这是一种孤芳自赏的做法！)，还是，为它找一个更好的去处，估个价格，让它到买卖市场上去，让更多的人去认识它，欣赏它呢？(这是，“独乐乐不如众乐乐”也，参见《孟子.梁惠王下》)孔子的答案，呼之欲出，他说：“给它估个价吧，给它估个价吧！我已迫不及待了，盼望能把它带到买卖市场上去的人尽快出现，(因为只有那儿，才是它该待的地方，它才能大放异彩，我们所有的人也才能从中受益啊！)”

(2)感悟

孔子绝不敝帚自珍，孤芳自赏！而是胸怀坦荡，心态开放！他是真正的圣人君子啊！

虽然他从来没有以君子自居，他常说的是，“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣！”但我们知道他就是君子，真正的就是！

他的一言一行，无不在告诉我们这一点：

名实相符，实至名归！

开放带来进步、封闭必然落后。

我们可以联想一下，中国经济取得的巨大成就，得益于过去40多年持续推进的改革开放。未来，中国经济要实现高质量发展，仍离不开进一步的深化改革与对外开放。 有好处大家一块共享，我们国家目前坚持的改革开放，互利共赢，应该根源于此，一脉相承啊。

2、(1) 试释之

9.14 孔子想到边远的地区去居住。有人说：“那地方很陋啊，你要去那儿，为什么呢？”孔子说：“是君子居住在那儿啊！哪里有什么简陋呢？”

(2)感悟

不管周围环境怎么糟糕，怎么恶劣，最主要是我们自己的心境！我们自己怎么看待它，我们就处在什么样的环境里。这是君子的做法，也是我们唯一正确的做法。

正所谓“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”也！

诚哉，刘禹锡《陋室铭》所言：

陋室铭

刘禹锡 〔唐代〕

山不在高，有仙则名；

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨！

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，之西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

二、今日更新丨《论语·子罕》

9.15：子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”

9.16：子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

9.17：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

樊登老师的 精 华 解 读

逝者如斯夫：关于时间的千年感慨

孔子不是诗人，但是这句“逝者如斯夫！不舍昼夜。”却是诗一般的优美流畅、带有韵律感。可见当时在川上看流水的时候，孔子一定产生了“心流体验”。生活越来越忙碌，你有多久没有静静地感受过时光流逝了呢？找一个悠闲的下午，听听音乐发发呆，让自己放松一下，感受“逝者如斯夫”吧！推荐你读《心流》《一平方米的静心》

原 句 译 文

9.15 孔子说：“我从卫国回到鲁国，才把音乐进行了整理，《雅》和《颂》都有了适当的应用场景。”

9.16 孔子说：“出外侍奉公卿，在家侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办。以上这些场合如果要喝酒，我是不会因为醉酒而误事的。”

9.17 孔子站在河边说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。”

1、对于第一句

我试断句如下：

子曰：“吾，自卫反鲁。然后，乐！正《雅》《颂》！各，得其所。”

我试理解如下：

孔子说，“我从卫国返回到鲁国，整天沉迷于整理《雅》《颂》，乐亦在其中矣。我收获了快乐，《雅》《颂》得到了整理，这真的是各得其所啊！”

我的感悟：

我们做人，快乐是最重要的事情！

做好工作，同时保持心情愉快，这两者是相辅相成，相得益彰的啊！

2、对于第二句

我试断句如下：

子曰：“出，则事公卿；入，则事父兄。丧事：不敢、不勉、不为酒困！何有？于我哉！”

我试理解如下：

参考 “庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。摘自《中庸·第十三章》”，我有有新的感悟。

孔子并不是在说喝酒，他还是在说我们在修为自己这件事情上，有做的不尽如人意的地方(用现在的话说就是有点“丧”)。

也不知道是孔子2000多年前就用了这个丧来表达心情，还是现在的人借用了孔子的这个字儿来传情达意。

现在看来，不管时间过去了多久，人们的心情还是用一样的词来表达更准确！更到位！

不管是向外还是对内，是工作还是家庭，是事业还是自我？前者就是所谓的“事公卿”，后者就是所谓的“事父兄”，面对遇到的“沮丧”，我们到底应该怎么做呢？

孔子给出了三个词：不敢、不勉、不为酒困。

他老人家苦口婆心，从三个方面给出了答案：

第一，对自己。要小心，不要强行出头；

第二，对他人。不要苛求勉强，要保持对别人的尊重；

第三，最最最最重要的，是要保持清醒的头脑，不要沉沦！妄想通过喝酒来解决困惑是不可能的！

孔子他老人家最后感叹说，“如果这样，我的收获就太大了，简直无法形容！”

3、对于第三句

我试断句如下：

子，在川上，曰：“逝者，如斯夫！不舍！昼夜！”

我试理解如下：

孔子，在河上，有感而发，说道：“逝去的一切啊，比如时间、生命、财富、权力、美色、美食……等等，就像这条河一样啊，我们虽然舍不得，迷恋她。我们想牢牢抓住她、拥有她、控制她、享用她，但她太容易变化了，根本无法做到，就像昼夜轮回一样，去了又来，来了又去。

我们唯一能做的，就是像樊登老师说的一样，去修为自己！去勇敢的拥抱不确定性！

这就是我们，作为一个人，应该去做的，唯一的一件事情了吧！

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