解决问题的五种思路（解决问题不拘泥于形式）

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

——孔子说：“君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合适恰当，就行了。”

本章出自《论语·里仁篇》第十章，主要内容是为了阐述君子的处世之道。

对于我们普通的人来说，遇到事情的时候，一般会有两种处理方法：要么认真细致，凡事较真逗硬，以自己最好的状态、最高的标准、最大的努力把事情做得尽善尽美；要么标准要求不高，遇事马马虎虎，只求过得去、不求过得硬，甚至敷衍了事。

而从孔子在本章的话中，可以得知，其实还应该有第三种处理方法：那就是根据实际情况，灵活处置，而不拘泥于固有的形式。

要理解孔子的话，我们可以先从《论语·先进》篇中记载的一个小故事说起：孔子的弟子子路问道：“如果我听到了一件对自己有益的事情，就应该立即去做吗？”孔子回答道：“你的家中还有父母兄弟，怎么可以不管他们便去做呢？”然而，当孔子的弟子冉有问到同一个问题的时候，孔子却是回答他：“这样的话，你应该立即去做。”对于孔子前后矛盾的回答，公西华大感困惑，便向孔子请教其中的原因。原来，面对子路和冉有相同的问题时，孔子却是从两人的性格特点出发，进行了不同的回答：“冉有做事总是退缩，所以我激励他勇敢去做；仲由行事勇气超人，所以我限制他太过刚勇。”

从这个故事中可以看出，当面对同一个问题的时候，像孔子这样的圣贤之人，并没有拘泥于形式，而是结合着实际的情况，合理分析、辩证看待，因人而异地进行解答。对于我们普通人来说，虽然我们没有孔子那样深邃的思想境界，但依然能够学习借鉴到很多的道理。

我们每个人在面对各种各样的事情的时候，一定不能入眼而不入心，只知道了解表面现象，而不去认真观察内在的涵义和本质。要认真思考不同问题之间的联系，即使在面对同样的一个问题的时候，也要反复对比其内在是否一样，认真思考外界环境对其可能产生的影响。

英国著名的物理学家牛顿，因为被苹果砸了一下头，最终在这么一个看似很平常、很普通的事情的启发之下，却是让他成功地发现了万有引力，从而推动了人类科学的巨大进步，使得我们终于能够从科学的角度，来认识和探索宇宙之中的秘密。

在处理问题的时候，要依据当前所面临的时机，认真总结归纳其中的规律特点，仔细对比时间变化之下，事情可能发生的变化和走向。切不可限于惯性思维之中，导致自己在面对问题时，只知道按部就班地处理，而不知道应该如何应对其中的新情况、新特点。

秦穆公派孟盟率军袭击郑国。秦军越过东周国向东行动时，被郑国商人弦高、蹇他发现了。弦高和蹇他商量说：“看秦军的势头，八成是打算袭击我们郑国。凡是要偷袭别人，一定是趁人没有防备。如果我们表示知道了他们的意图，他们一定不敢前进。”于是，弦高便假托奉了郑国国君的命令，带着12头牛到秦军中去慰问。秦军的三个将军互相商量道：“大凡偷袭都是在别人不知道的情况下进行的，现在郑国已经发觉了，准备一定很充分，如果我们继续前进，不会取得任何成果。”便率大军往回返。半路上被晋国拦截，在崤山几乎全军覆没。

显然，弦高和蹇他两人在面对新的情况和问题的时候，并没有以固有的思维去处理和解决，而是通过自己的思考，“反其道而行之”。最终凭借自己的智慧，仅仅以12头牛的代价，便成功化解了一次巨大的危机，其中的道理和特点，值得我们每个人深思和学习。

在实际的工作、学习和生活中，既要有规矩意识，凡事坚持好原则和方向，同时又不能完全被规矩所束缚。要在合理的环境之中，培养一颗突破束缚、敢于创新的心，只有这样才能让自己取得不断的进步。

地心说是长期盛行于古代欧洲的宇宙学说，它最初由古希腊学者欧多克斯提出，后经亚里多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来。由于地心说最符合人们观察的现象，所以一直以来，都没有人对此进行过怀疑。然而，到了中世纪后期，随着观察仪器的不断改进，行星位置和运动的测量越来越精确，观测到的行星实际位置同这个模型的计算结果的偏差，就逐渐显露出来了。到了16世纪，哥白尼在持日心地动观的古希腊先辈和同时代学者的基础上，终于创立了日心说。虽然因为日心说，哥白尼被教会的人焚烧而死，但其中的积极意义以及对人类走出地球，认识宇宙起到了极其重要的作用。

显然，如果哥白尼一直被地心说的错误所影响，不敢走出思维认识的误区，就不可能有后面人类对于宇宙认知的巨大进步，更不可能留下鼎鼎大名供后世之人景仰。