外卖行业的外卖小哥有前途吗 北大博士后送外卖

北大博士后送外卖

——当代外卖骑手的三大悲哀

外卖行业的外卖小哥有前途吗 北大博士后送外卖(1)

文 | 雾满拦江

(01)

文学作品和现实,是相反的。

文学作品中的正义人士,在现实中其实是坏人。

而文学作品中正义人士击败大BOSS的策略方法,在现实是邪恶的。

比如有部老电视剧《天道》。

演一位商业奇人丁元英,隐匿古城。

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影视剧《天道》丁元英

美丽女警官芮小丹,果断爱上男主。

男主鼻孔朝天,无动于衷。

无奈,芮小丹强拉丁元英,来到个穷到凄惨的村子。说:我也许得不到你的爱,但我对你的真情,希望能得到件礼物。你就为我做件事,让这个贫困的村子富起来,让可怜的父老乡亲,不再吃土。OK?

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OK。男主角丁元英乐了:小事一桩。

丁元英来到村子,对村民们说:这个做人呢,有两条线:

一条线,是你的能力。

你的能力线,要拉升到比别人更高,能人所不能。

第二条线,是你的忍耐。

你的忍耐线,要降低到比别人更低,忍人所不能忍。

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能人所不能,忍人所不忍。做到这两条,改变命运分分钟。

(02)

丁元英成立了一家音响公司,叫格律诗。

产品优质,价格低到吐血。

迅速打入市场。

竞争对手叫乐圣旗舰,发现格律诗低价倾销,就各种起诉丁元英。

等到打官司时,乐圣旗舰震惊发现,丁元英的格律诗,和穷村的乡亲们,签署的并不是劳动合同,而是劳务合同。

劳务合同的意思是说,村民想致富也好,想发财也罢,就得拿自己当公司,自负盈亏,自担风险。土法上马,各种节约。这样制造出来的产品低廉,再卖给丁元英,所以格律诗占据市场无压力。

业界巨头乐圣旗舰,不能指责格律诗恶性竞争,因为格律诗根本就没生产线。而如果乐圣去找一所穷村子的麻烦,更得不到法律支持,只能掏笔钱给穷村,央求父老乡亲别再恶搞了。

丁元英,用拼底线的方法,从商业巨头屁股上撕下一大块肉,让穷村子一夜之间,富到流油。也为男女主角的爱情,划上一枚完美句号。

这就是影视剧。

看得酣畅淋漓。

但如果是现实呢?

——现实中,只要请出一枚北大博士后,分分钟就把丁元英打趴下,让那所穷村子的居民,再过800年仍然吃土。

(03)

网络文章:7万硕士送外卖,学历正在以惊人的速度贬值。

文章称,北大博士后陈龙,卧底外卖5个月,发表博士论文《数字控制下的劳动秩序——外卖骑手的劳动控制研究》。

陈博士后——博士后的意思,就是已经读完博士,但找不到工作,只能满大街闲逛——陈博士后指出外卖骑手三大悲哀:

第一个,外卖骑手好苦,好累,好悲惨。

第二个,平台与骑手签的是劳务合同,而非劳动合同——正如电视剧《天道》中丁元英,与穷村的乡亲们签的劳务合同一样。在陈博士后的论文中,这种情况被归结为“淡化雇主责任,转嫁劳资冲突”。

第三个,陈博士后引用各种理论,证明资本很坏,很坏很坏,坏到了让可怜的父老乡亲,都沦为数字难民。

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——如果这枚陈博士后,出现在电视剧《天道》之中,他只要卧底穷村五个月,写篇论文出来,跟写给外卖平台的这篇,不会有丝毫区别。

陈博士后所指控外卖平台三大罪,《天道》男主丁元英占全了。

按陈博士后的道德法则与经济逻辑,丁元英不可以那么做。

这就奇怪了,看电视剧,感觉《天道》中的丁元英,以非凡的智慧让穷苦人翻身,这是蛮好的事啊。怎么到了博士后这里,穷人想要翻个身,都成了罪错了呢?

(04)

第一个,外卖平台,该不该和骑手签劳动合同?

数据称,现今有7万硕士,正在星夜奔行送外卖。

陈博士后指外卖平台,与骑手签劳务合同而不签劳动合同,此举是“淡化雇主责任,转嫁劳资冲突”。

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假如——我们是说假如——假如外卖平台读了陈博士后的论文,良心发现,决定改过自新,与骑手改签劳动合同。

肯定先跟7万硕士博士签。

哪家企业,不想要高学历员工呢?

7万硕士博士入职,平台就算虐待他们,每人每月薪资1万,就是7个亿。

送什么外卖,一个月能赚7个亿?

平台既然月砸7个亿,那肯定不会再让硕士博士读书的,赔不起哟。这7万硕士博士,从此就要放弃学业,去企业做苦工——你问问这7万硕士博士,乐意不乐意?

不炸毛才怪!

大家送外卖,就是打个零工。博士硕士送外卖,即不耽误读书,又不耽误恋爱留学,有功夫就送几单,没时间就读书——陈博士后想让这7万人放弃学业,改零工为长期职业,这脑洞太清奇了。

送外卖的,何止硕士博士,还有弹钢琴的,说相声的,练武术的,懂数控机床的,还有演员,去横店想进剧组演个主角,却震惊发现自己在送外卖——送外卖的好处,就在于时间自主,便利。不排除确有人想成为外卖平台的正式职员,但对大多数外卖骑手来说,他们不是没有别的选择,但打零工的便利与机动,更具诱惑。

陈博士后读完博士,找不到工作也不愿意送外卖,却琢磨让别人一辈子干这个,实在是让人无语。

第二个,博士硕士送外卖,是不是文凭贬值?

文凭这东西,什么时候值过钱?

值钱的是能力!

社会之所以看文凭,那是因为能力太抽象,无法观测。有文凭者,未必有能力。但没有文凭的人,要想证明自己,一定比有文凭的人更难。

不要说平凡普通的博士硕士,连夺罗夫·肖克奖、柯尔数论奖、麦克阿瑟天才奖的数学大师张益唐,在美国读书时因为惹导师炸毛,不给他写推荐信,导致了张益唐人到中年,不得不跑街送外卖——你能据此得出结论,说张益唐夺得的这些大奖不值钱、贬值了吗?

第三个,陈博士后的论文观点,是不是错了?

恰恰相反。

陈博士后的论文,正确到不能再正确。

咦,前面明明有说外卖平台是学子打零工最优选,怎么又说陈博士后是对的呢?

外卖平台是学子打零工的优选,是正确的。陈博士后的观点,也是正确的。

陈博士后只是选择错了样本,他的观点真的没错——前者,我们讲述《天道》丁元英,率穷乡僻壤苦兄弟,能人所不能,忍人所不忍,最后的目的只是为了挣口活命钱——难道大家没有意识到有什么不对吗?

每个人来到世上,都有生存权。

只是活着,体面而有尊严的活着,不应该活得那么难。

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只是此前的制度成本太过高昂,苦兄弟们想活得像个人样,太难太难了,所以才会幻想丁元英这样的智慧人物,如此惊天动地的大智慧,却只是为了吃口饭,这太不正常了。

大智慧,应该用来干大事。

正常的社会,应该是普通人活得简单,容易,只要没有野心,就可以躺平享受人生。

而一个人如果有高远的目标,想做番大事业,拿出大智慧来,这才符合正常的人生算法。

从丁元英到陈博士后,标志着时代的转型。

此前我们讲究吃苦,那是因为生存成本太高,只能拿命搏钱。

但此后,时代的任务是要完成资本沉淀,沉淀到普通老百姓手中。这时候大家才发现,人生下来不是为了吃苦的,每个人,都有着幸福生活的权利。

所以,我们未来的任务是,对自己仍然保持吃苦耐劳的精神,对别人,尊重对方享受生活的权利。如果说,丁元英时代还可以大刀阔斧的粗放经营,此后的时代,资本的运作需要更高的智慧加持。

所以今天的问题是:

你对资本怎么看?资本究竟是好是坏?亦或很难用好坏的标准加以衡量?

(*本文图片来自于网络)

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