山河隔长路寸心终不移（心宽忘窄地亭小得山多）

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人到了亭子里，就停下来了。先人用这个意象，造了“停”字：一个人加一座亭。

亭，是有顶无围的构筑物。因为，人在亭子裡，不能久留，更不能长住；所以，“停”字，是止息，且只能是暂时的歇息一下。

最早把人生比作旅途大概是陶渊明，时光流淌，人生匆匆；于是，老夫子“逝者如斯夫”的感叹，也就更加意味深长了。

科技发展的速度，总是体现为人生的匆忙——急匆匆，心，亡了。

所以，要造亭子。亭台楼阁，亭在先。

造园，必要有亭，一曲《牡丹亭》，多少悲欢情；建城，也要有亭，长亭连短亭，相送无尽期；山水，焉能无亭，有亭翼然在，醉翁可欣然……

无论是山水，还是人生，旅途中的这座亭子，是让人进去歇歇看看想想的。人到了亭子裡，就停下来了：旅途需要停一下，人生也需要停一下。

《独泛落潮归》

（邵琦作品）

先人在山水间，造了很多亭子。亭子所在的地方，往往就是你觉得需要歇歇脚的时候，也往往就是此地可览风景绝佳处。所以，路途中的亭子，必是要进去停一下的。脚力用尽了，进去歇一歇、停一停，前面的路也就不那麽艰难了。

停一下，又往往有意想不到的惊喜，因为，绝壁孤亭下，总是风景绝佳处。一如苏轼所云：“唯有此亭无一物，坐观万景得天全。” 所以，中国的亭子，很科学。既符合生理的需要，也满足审美的需要，同时也是人生的必须。

停一下，歇一歇，回看一下自己，此时，或许正是人生的绝佳美好时。因为，人生的下一程不可预测，但是，不可避免的是：走向衰老……

解除匆忙，找回我心，其实只需要停一下。

“心宽忘地窄，亭小得山多。” 是诗句，也是画意。一趟旅程，能得几多山，或许取决于你在亭里停了几多回。

所以，矗立城中的纪念碑，是解读西方文化的一把钥匙；而万里乾坤一草亭，则是解读中国文化的一把钥匙。

作者 | 邵琦

出生于上海市。华东师范大学中文系毕业。

曾任上海书画出版社《朵云》编辑、编辑部主任；中国美术学院副教授。

现为上海师范大学教授、硕士研究生导师、学术委员会委员、中国画学科带头人；上海美术家协会会员；上海书画院画师；国际美学学会会员。

出版著作、论文《中国画文脉》、《晚明以来中国画的语境和语义》、《书屋小记》等约300万字。出版画集《只在此山中—邵琦山水画》等4种。个展《唐人诗意·邵琦山水画展》2011年在北京大学百周年讲堂举办。

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