杨贵妃为何得唐玄宗青睐（杨贵妃独得唐玄宗恩宠）

“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。”——《清平调·其三 》

杨贵妃作为历史上最得宠的妃子之一，独享唐玄宗雨露恩泽长达十一年之久。从尼姑庵还俗入宫侍奉到落花入泥马嵬坡，在这期间十一年的宠爱未曾间断。在杨玉环还是寿王妃的时候，唐玄宗就在高力士的谏言之下与寿王妃暗通款曲，这种关系长达三年之久。而后，唐玄宗又以为窦太后祈福为由命杨玉环出家为女道士。在此五年期间，唐玄宗和杨玉环的关系也是不言而喻。

在唐玄宗为儿子李瑁迎娶新妇之后，也将杨玉环还俗接入宫中，并封为贵妃。在杨玉环入宫尊享贵妃之位的时候，她26岁。之后，她以皇帝宠妃的身份侍奉了唐玄宗十一年之久，直到37岁时，香消玉殒于马嵬坡。

而令人疑惑的是，这十一年的宠爱却没有让杨贵妃拥有一子半女。男女欢好却不曾有孕，究其原因无外乎有四种，一是男方不具备生育能力，二是女方不具备生育能力，三是恰好错过受孕期，四是双方采用了避孕措施。那杨贵妃和唐玄宗未曾生下一个孩子的原因又是哪一个呢？

首先，我们来看可能性之一：男方不具备生育能力。这不是没有可能的。唐玄宗比杨玉环大了34岁，在杨玉环盛年时期，唐玄宗已经英雄迟暮了。在杨玉环还俗受封贵妃入宫那年，唐玄宗已经60岁了。放在今天，男性60岁还是具备一定的生育能力的，但是古代人的平均寿命都比较短，60岁已经算是高寿了。更何况是皇帝这种十分耗费精力的“职业”。

除了这个臆测的原因之外，我们也可以通过科学的分析来证明这一可能性。事实上，唐玄宗在这项“不孕工作”中是负有一定责任的。李璥是唐玄宗最小的皇子，李虫娘是唐玄宗最小的女儿。虽然史书未曾记载他们具体的出生时间，但是我们可以根据史料记载进行推测，李璥在唐玄宗50岁时被封为汴王，而李虫娘在唐玄宗60岁时被封为寿安公主。由此可见，唐玄宗应该是在岁之前丧失了生育的能力的。

其次，同样的问题，女方可能也会存在，如果杨玉环不具备生育的能力，那么他们之间也是不可能会有孩子的。其实，根据史实来看，杨玉环不能生的可能性更大。之所以这样说的原因有两个。

一是在杨玉环做寿王妃的六年间，男女双方正值盛年，是生育的大好时期。但杨玉环不仅没有一子半女，甚至连怀孕的记载都没有。而寿王李瑁后来有了五个儿子和三个女儿，可见，杨玉环极有可能不能怀孕。

二是杨贵妃为了保持容颜不老，青春永驻，长期使用了不少对身体有害的香料药品。这些东西都可能会损伤其肌理，导致杨贵妃无法怀孕。虽说以色侍人能得几时好，但是女为悦己者容，姣好的容颜是挽留君心的最有力武器。宫中女子为了争宠更是无所不用其极。

古代女子常用的化妆品含有珍珠粉、铅白、丹红等。而铅白和丹红对女子身体的毒副作用极大。除此之外，杨贵妃极其喜欢佩戴香囊，而麝香又是香囊制作常需的一味名贵香料。长期使用麝香，必然会损伤肌体，导致不孕。

除了双方没有生育功能之外，两个人之间的时机不对的话，也可能导致杨贵妃无法怀有身孕。我们都知道女性要想成功地怀孕，其受孕工作必须要在受孕期内。在杨玉环还是寿王妃身份的前八年，由于杨玉环和唐玄宗关系病态，并且都是私相会面且时间不长，所以也有可能是这个原因。

但是，在以贵妃身份入宫的此后十一年，杨贵妃日夜受宠，想要次次错过受孕期概率很小。所以这个原因已经不大可能了。还有人说，杨贵妃在入宫以后还被遣送出宫过两次，但是根据史料记载，这两次遣送前后加起来不足一年，因此可见，这两次遣送的影响并不大。而在杨贵妃长期在宫中的这十一年，盛宠不衰，次次都错过受孕期的可能性极小。由此可见，这一原因不太能够成为两人没有子女的真实缘由。

最后，除了以上三种原因之外，还有可能是双方并不想要孩子，采用了一定的避孕措施。而古代宫廷的避孕措施，是通过“避孕专家”来完成的。且不说十一年之久的避孕过程有多繁琐，即便双方不觉不便，“避孕专家”也无法保证十一年之久，次次都避孕成功吧。

最关键的是，杨贵妃作为唐玄宗最宠爱的妃子其在宫中的地位也可见一斑。那么史官对她的关注也会更加多。试想，如果杨贵妃和唐玄宗真的采取了避孕措施，即便正史没有记载，在其他有关杨贵妃生平的记录中也应该有所体现。但是，事实是并没有任何蛛丝马迹的记载来表明杨贵妃采取了一定的避孕措施。因而这一情况发生的概率也是很小的。

从这四种可能性来看，杨贵妃之所以承宠十数年却没有怀上一子半女大概率是因为她没有生育的能力。当然，唐玄宗因年纪过大导致杨贵妃无法怀孕也不是没有可能的，只是这种概率相对更小而已。但是不论怎样，唐玄宗和杨贵妃恩爱十数年却无子的原因多半是因为他们自身的原因。或许对他们而言，有无子嗣并没有那么重要，及时行乐才是王道。

十数光阴流转，或许对于唐玄宗和杨贵妃来说只如南柯一梦。古往今来，他们的情爱或为人憧憬向往，或为人谩骂诟病。有人艳羡他们十数年如一日不曾厌倦的爱情，也有人怨怼他们祸乱盛世江山。这种两极分化的评价也恰恰体现了他们之间扭曲的病态关系。也许没有子女反而是种善果，否则亦不知后世会如何评说这段孽缘。

参考文献：《清平调·其三》《杨玉环传》