优美的婚礼散文（婚礼散文）

杨宇（原创）

2121年9月23日

翻开陕北历史资料，受汉族礼教先进文化的影响，神木地区普遍一夫一妻制（少数富有者除外），男女婚事，听凭父母而定，婚姻多属买卖性质。神木的婚姻过程一般为择亲、提亲、订亲、商话、嫁娶、婚礼等程序。

小时候据母亲说，她13 岁，父母便托人挑选对象。主要是了解对方三辈祖宗亲路，有无狐臭者，外界影响好不好，生活过的如何，人长得品貌怎样，是否“犯月”相克。讲究的是妗子、姨姨、姑姑不做婆，同族不可成婚，鲜有近亲成亲。门当户对，媒人说合。男方提亲是通过媒人示意，亲戚朋友侧面了解，然后媒人传话，双方家长认可，选吉日订亲。男方拿烟酒喝订亲酒，议定“彩礼”。

到结婚年龄，男方准备结婚迎亲，由媒人传话，商定婚嫁日期及迎亲仪式等事宜，双方筹备婚嫁。母亲说，她和父亲十四岁结婚，十五岁就有了我大哥，当时，我听得十分惊讶，因为我当时在杨家坪中学读书，已经十三岁了，如果按这些规矩，过一二年，就应该结婚了，觉得十分可笑。况且，我还订了娃娃亲。

当时，我的父母勤劳，我们也有吃有喝，有衣服穿，算条件不错的人家，在给大哥娶媳妇以后，家里就给我在圣崖村叫王金世的人家订了一个娃娃亲，我晕晕乎乎的好像他们家，经常来我家背粱，虽然我家也不宽裕。

后来，他们全家去内蒙讨吃，无影无踪的没有了影信。我从来没有见过，总是听母亲经常絮絮叨叨，心里想，小看我，就是不跑，我也不要。

再后来，我榆林师范毕业，在沙峁中学教书，经过沙峁乡政府书记郝云霄介绍，和现在的夫人结了婚，我们没有受那些封建礼教的束缚，可以说是自由恋爱。但我们的婚礼是在杨家坪老家办的，还是亲身经历了已经改的四不像的旧式婚礼。

记得给我办喜事头一天，亲朋好友前来贺喜或帮忙，总管是小时候过继麻念峰村的张世福，当晚吹手动乐，次日早饭后迎亲队伍去马镇盘唐村。我六叔杨应雄是娶亲老主家，他善于应付，巧于化解。路程比较远，当时沙峁到盘唐有简易土路，我姑舅借了一辆吉普车做娶亲车。出发前准备了新娘的衣服被褥，揣怀钱、坠箱钱以及未交完的彩礼钱。一切齐备，鸣炮三声出发，吹鼓手在前奏乐，其余人随后。我们是要步走二十五里，到沙峁坐车的。

到了盘唐，见炕上两张桌子，摆上烟酒，管事人敬酒三杯，寒暄问好，气氛融洽。饭后，交待陪嫁之物，一切就绪，准备起程。我夫人换上嫁妆，蒙上“盖头”上车，唢呐声声，浩浩荡荡出村。

盘唐是一个大村子，我和夫人坐在车里，看到一路热热闹闹，耍耍笑笑，足足走了半小时。到了村口，送女的坐进小面包，出发已经下午五点，当时没有电话，家里根本不知道情况，到了沙峁把车停好，步走出发，已经是晚上六点，当时窟野河水大，我们翻山到石角塔，沙头村，又翻山到了五家湾，横穿牛栏沟到了枣洼村，经过二云管理处，黑咕隆咚的，好在当时，只要窟野河水大，人人翻山，所以有路可行。

我们进村时，提前派人回家通知，家里准备妥当。吹手大显身手，或吹“得胜令”，激动人心。到了家门口，村人围观，热闹非凡。

我结婚的时候，是正月十九，天气寒冷，当时是九十年代，陪嫁有一台录音机，买了不少流行歌曲磁带，回来后，大家七手八脚地收拾的放，和鼓手的喜庆调配合，邓丽君的甜歌悦耳动听。

我们进门后，我看到我家窑洞门面齐齐整整地，麻绳上一字儿排开几十块帐子（我们沙峁以前搭礼，都是一块布，缎被面子、老虎毯子、六尺的卡或者的确良等）。大哥家的孩子端水让我夫人洗脸，她给钱示酬谢。此时，总管端起一碗五谷，在洞房内外边撒边唱撒帐歌，表示祝福。入洞房前，我看到婆媳赠见面礼，是鞋垫、针簪等。

我们进入洞房，夫人上炕，将席四角已压之物（有针线、核桃、红枣、钱币等）收存起来，静坐前炕。后背靠背坐在一起，我大妈手持木梳，把我们的头发搭在一起，一面象征地梳，一面唱上头歌。边梳边唱：一木梳青丝云遮月，二木梳两人喜结缘。三木梳夫妇常和气，四木梳四季保平安。新女婿好像杨宗保，新媳妇好像穆桂英。荞麦根儿，玉米芯儿，一个看见一个亲。养小子，要好的，穿长衫子戴顶子；养女子，要巧的，石榴牡丹冒铰的。双双核桃双双枣，双双儿女满炕跑。天作良缘配好的，夫妻恩爱一辈子。

奇怪，我大妈一个字也不识，说的蛮溜洒的，这是她的老经验，见多识广的，也难为她记得一字不差。这种上头习俗是古老的结发习俗的遗存，现在已经取消了。接着，伺候媳妇的二买媳妇给我夫人喝稀饭，“吃儿女扁食（意为多儿多女）”等。媳妇已经坐炕上，繁文礼节告一段落，这时我的夫人脸色发白，有气无力的，我也腰酸腿疼的，但心里面高兴。

随后，酒席开始，我是个教师，事务办的风光体面，八个凉菜，八个炒菜，酒是太白酒，烟是白公主。我家的三孔窑，还有下院我叔父的四孔窑，每个窑洞炕上放两张炕桌，一盘炕坐10人，就安排七十人，每孔窑洞的地下放一张圆桌，加起来就可以坐140人，所有人坐了也富富有余。办事人主要安排舅舅，姑姑，姨姨，还有送女的主要亲戚，这些人的安排是有层次的，分主位和陪位，千万不能错，否则就有纠纷。听说有些人家，办事的不精明，遇二杆子亲戚，把桌子翻了，丢人现眼的，我的叔父张世福是个老手，办起来井井有条，周围村子很有名气。

我们敬酒完了，酒席接近尾声，亲戚们凑了十几个人，用铜盒子出宝喝酒，准备夜战天明。我姐夫、姑夫老姑夫以及我的同事、朋友要闹房，他们出节目，我们表演，基本上还是文雅的，没有那些粗俗的动作，婆娘散烟，要大声叫辈分称呼，装聋作哑的听不见，还要点烟，躲躲闪闪点不着，令观者捧腹大笑。

主要是敬酒麻烦，十几个人，每人三盅，要出节目，不过就是亲一口，说一些刁难的话，因为，我提前安顿好了，我们都是文化人，高难度的，像如滴水观音、三点一线等等就免谈，比较简单。闹房毕，我的嫂子们由窗口向里撂儿女馍，此晚“帐房”（洞房）灯光彻夜不熄。人们经过一晚上折腾，都在炕上和衣入睡。农村条件有限，娶亲路程远，半夜三更回来，赶酒席完，闹完洞房，差不多天就明了。

次日晨起，我夫人梳洗打扮，谓之“开脸”。我们吃了儿女扁食，饭后举行“拜人”仪式，我们杨家坪村叫“明龙”，也叫拜天地。条桌张红布，上面放宝斗（盛有小米，上插天地牌位，放有尺、秤、猪尾巴、镜子、米糕等），次序是先拜天，再拜地，下来拜我的父母，我父母喝了我们的酒，给我婆姨两个银元。接着下来，拜媒人，按亲朋来宾长幼次序拜见，谓之“认大小”。凡受礼者均馈赠礼钱，置于盘中，仪式举行完毕，我端至洞房门口，夫人从盘中狠狠抓一把钱，“抓拜礼”，大家觉得文化人也爱钱。逗得哈哈大笑。

拜后开午宴，还是在原来的地方，办事人念名字，各就各位，我们家吃的是麟州老席，就是八大碗酒席，酒还是一样，烟成了云烟，我们按大小，逐席斟酒礼拜，谓之“拜席口”。饭后亲戚宾客分别各自返回，到此为止，收拾完，家里面的人东倒西歪，睡得昏迷不醒，至此，迎亲结束。

第二天清晨，我随夫人回门，我们回门期间，夫人家户内近亲分别宴请我们，我首次回门，宴请就餐均坐上席，她家不分老少长幼都应予新女婿敬酒（听说下次再去岳父家则无此俗），我受宠若惊，十分不好意思，老者们一本正经地说，没什么，是礼节。我才慢慢适应。因为路程远，回门后第三天，我们返回，她父母“看回门”。其实就是现在的会亲家，双方父母，还有我的长辈，互称亲家，同桌而坐，频频举杯，促膝谈心，甚是融洽。至此婚礼仪式全部告毕。

夫人在家住了8天后，她家又派人来请女儿返娘家，住7天后再回家，我妈说这叫“对七对八”，有“对七对八，富了娘家富婆家”的说法。我们就像机器人一样跟着他们转。结婚以后，我们在家里住的过了正月二三十，开学了，夫人随我到沙峁中学，继续登上我们人生的下一个旅途！

昨天，我参加了同学刘耀平娶媳妇的婚礼，习俗大有不同，回想自己结婚的经历，感慨不已！我们祖祖辈辈生活在黄土高原上，更是以自己独特的生活风情演绎着他们民俗文化，随着社会的发展，有些文化习俗，现代人已经置之脑后，但一些主要的环节还是保留下来。

这些习俗，一直流传下来，后世的婚礼大致沿袭了古代的过程，只是有繁有简，略有差异而已。然不管风俗如何不同，大致都有一个比较统一的步骤：一说亲，二定亲，三迎亲，四成亲。我们老家杨家坪，不论现在怎样自由恋爱，家家户户还是免不了用这些条条框框把关。扪心自问，我想，不论社会怎样发展，移风易俗，传统习俗，永远不会彻底抛弃，只不过是改头换面，删繁就简罢了。因为，毕竟结婚永远是人生里一个非常重要的过程，婚礼就是见证。