诊法之祖扁鹊（脉学之祖扁鹊）

古朴的中医，庇佑了中华民族的生生不息，历史长河中的名家圣手，留下了毕生心血实践的理论及光辉的著作，不仅是中华民族，也是全人类的宝贵财富。谷仁堂中医将陆续为您介绍中华历史上著名的十大中医之祖，他们不仅拥有高超的医术，更有崇高的情操；不仅有精彩的传奇故事，更有让人敬佩的医者精诚之心。

扁鹊 原名秦越人，又号卢医，春秋战国时期名医，渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于医术高超，人们借用了上古神话中神医“扁鹊”的名号来称呼他。

“扁鹊”本意是指一种善报喜的翩翩而飞的吉祥鸟，古人用这吉祥的名字比喻神医，寄寓了身陷病痛之际对医生的深切期望。“扁鹊”是上古神医的通称。

创立中医四诊法

远古时期，轩辕黄帝著《内经》，分《灵枢》、《素问》两卷，奠定了中医的基础理论，如脏腑理论、阴阳理论、气血理论、经络理论等。扁鹊在此基础上向前推进一大步，创立了中医的“四诊法”望、闻、问、切。《难经》第六十一难：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。”

扁鹊创立中医“四诊”理论，奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础。扁鹊的切脉诊断法也很突出，是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉诊理论。曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷，可惜均已失传。

让虢国太子“起死回生”

据典籍记载，有一次，扁鹊路过虢国。虢国太子正好逝世。扁鹊来到虢国皇宫门下，问喜好方术的中庶子：“太子何病，国中治穰过于众事?”中庶子回答说，太子的病是血气不畅通，他的精神又不能止住邪气，邪气蓄积太多而不得排泄，所以产生阳缓阴急的病，而暴毙。扁鹊说，请你去秉告，说我是齐国的秦越人，我能够使太子活起来。

中庶子不相信扁鹊的话。扁鹊道，如果你以为我的话不可信，不妨进去诊察太子，沿着他的两腿到阴部，一定还是温暖的。中庶子听了扁鹊的话，于是报告了虢国国君。

扁鹊见到虢国国君，说，太子的病称为“尸蹶”。是因为阳入于阴中，经络打结，百会之气闭塞不通畅，所以身体就象死了的样子。其实太子并未死。

扁鹊叫弟子子阳在磨刀石上磨针，以针刺太子百会穴。少顷，太子苏醒了过来。扁鹊又叫学生子豹用五分的熨药，用八减之剂合起来煮，将此药来回地敷在太子两肋下。不久太子就能坐起来了。再进一步调整理阴阳之气，只服了二十天汤药，太子就恢复了健康。

从此天下人都知道扁鹊能把死人治活。扁鹊说，我不是能把死人治活，而是这个人本来就还没死，我只是能使他再起来罢了。

扁鹊望诊的故事

扁鹊有一次来到了蔡国。桓公久闻扁鹊大名，便宴请扁鹊。扁鹊和桓公站着交谈了一会儿，根据多年积累的行医经验，他看出桓公身上存在一种不能忽视的病症。于是对桓公说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”

桓公听到扁鹊的劝告，觉得很突然。他丝毫没有生病的感觉，心中不由想：人家传说扁鹊是神医，恐怕不见得吧。把扁鹊送走后，他对周围人笑着说，凡是医生都喜欢追求名利，把没病的人说成有病，靠吓唬别人来显示自己的本领。扁鹊也不例外。

过了十天，扁鹊又见到蔡桓公。他发现桓公的脸色更不对了，便诚恳地对他说：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓公听了之后不大高兴，冷冷地说，我没有病。又过了十天，扁鹊再次见到蔡桓公，十分焦急，郑重地说：“君之病在肠胃，不治将益深。”蔡桓公这回可真的有点生气了，他想，我明明没病，你这个人怎么几次三番地来啰嗦！

又过了几天，扁鹊最后一次去看桓公，这回他看了一眼，掉头就走了。桓公觉得很奇怪，便派使者到扁鹊那里去打听。扁鹊说：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”几天后，桓公身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。不久，桓公就这样死了。

在中医的诊断方法里，望诊在四诊当中居于首位。从这个故事可以看出，扁鹊的望诊技术出神入化，已经达到了“望而知之谓之神”的地步了。虽然桓公对扁鹊的劝说面露不悦，甚至认为扁鹊是沽名钓誉之徒，但扁鹊还是一而再、再而三地善言劝诫，足见扁鹊不仅医术高明，而且尽心负责，是“医者仁心”的典范。

中医之祖系列故事 脉学之祖——扁鹊

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