莒南武术（莒南武术师的武林逸事）

引 子

莒南县十字路街道郁家东山村有位武术名师郁家欣，他从小师从名武术名家，一生习武走江湖，其经历颇为传奇。虽已逝去多年，但他的武林逸事至今仍在乡间流传。

一、武术世家

莒南武术师郁家欣，祖籍山东省莒南县路镇郁家东山村，1910年出生在山东省莒县城关，卒于1994年，享年84岁。中等身材，高鼻深目，髯须飘胸，目光凛然，触及胆寒。祖父辈和父辈多人习武，其父因武功高强，供职于清朝莒州县衙，任捕头。民国时期，供职于莒县警察局。清末民国年间，与山东枣庄、临沂、河北沧州一带武术名家多有交往。

郁家欣和他的几个学生合影，坐着为郁家欣， 后排右一为徐淑民

在郁家欣少年时期，十路少林拳宗师、八极拳名家杨秀山前来访友，切磋武艺。看到郁家欣兄弟俩武功基础扎实，天资聪颖，是块学武的好材料，就收他兄弟俩为徒，细心教导。

杨秀山，字锦泰，十路少林拳宗师，八极拳名家。1869出生在沂州府峄县(今枣庄市台儿庄区泥沟镇夹坊村)一个农民家庭里，卒于1947年，享年79岁。

杨秀山

杨秀山自幼好武，九岁时，拜莱芜籍拳师罗庚欣为师，学会了破连拳三趟对打、一趟擒拿对练、一趟陆式架、六趟破连拳等破连拳之秘诀。

1887年的秋天，杨秀山与父亲一起去集市卖玉米，回家途中见一僧人衣衫褴褛，面带病容，躺在路边。常听师父教导、为人侠义的杨秀山把其用马车带到家中，为其洗澡更衣，请大夫治病，僧人一连住了三个多月，他始终没有厌烦之色。僧人颇为感动，将自己身为少林寺三十七世“体”字辈武僧的身份告诉了杨家父子。大师法号为体峰。他十七岁出家少林寺，拜妙兴为师。妙兴见体峰武术基础远超群僧，惊为奇材，遂将福居祖师研创的十路少林正宗拳法、刀枪剑棍、及其点穴、擒拿、七十二艺全部授给。

1886年春，体峰大师下山云游，次年秋病倒在路旁，幸遇杨家父子，与杨秀山结下了师徒之缘。体峰大师为报杨家救命之恩，又见秀山人品优秀，武术功底较厚，将杨秀山收为弟子，并将十路少林拳、醉拳、猴拳、十趟弹腿、春秋大刀、五虎枪、月牙铲、飞叉、大小梢子棍、梅花枪、杨家枪、罗家枪、七十二艺练法等诸多技艺加以全部传授。杨秀山在大师的严厉指导下，如饥似渴地学习苦练，如此三年不仅练成了铁砂掌、金钢腿、铁布衫三大绝技，而且将少林拳械套路练得动侧似疾风，静则若山岳，拳似流星眼似电，身如杨柳脚似钻。打起拳来动如涛，静如岳，起如猿，落如鹊，立如鸡，站如松，转如轮，折如弓，轻如叶，重如铁，缓如鹰，快如风，给人一种美的享受。

1890年的一天，练武过后，体峰大师看着浓眉大眼、面目清俊、身高一米七左右的秀山，拍着他的肩膀，语重心长地告诫：“你已学会我全部本领，为师明日便去云游。现在你也长大，功成了！有时间也可到全国各地寻师访友，以提高视野和武功修为。但万万不可恃强凌弱、惹是生非，切记以忠、孝、德、信、义、诚处世待人”。秀山极力挽留，但高僧去意已决，再无更改。此后，杨秀山大师一生把师父的告诫做为自己的座右铭，多年后授徒均以此为门规。

1920年，八极拳名家韩化臣来枣庄中兴公司任护煤矿大队队长一职，业余时间教其队员及四乡的青壮年老架八极拳。韩化臣，字惠卿（1886-1937），沧州东南罗疃村人，中央国术馆教练，黄浦军校教官，职业武师。身强体壮有千斤膂力。青年时拜张拱辰（景星）为师，习八极、劈挂。为得真传随张师入族，成为入室弟子，同时也得其师伯黄四海、其师兄李书文的褒奖和提拔。在中国武术史上，旧立中央国术馆早已闻名海内外，而馆内首批武术教官韩化臣和马英图更是无人不知，无人不晓。他们同师学艺，追随师兄李书文离家授业，是近代传播、弘扬八极拳的代表人物。

韩化臣

韩化臣在枣庄中兴煤炭公司任护矿大队队长期间，与少林拳名家杨秀山相见，两人彼此仰慕对方武功，走到一起，双方一见如故，在切磋功夫时，英雄惺惺相惜。杨秀山不顾年长韩惠卿十几岁，相互虚心学习，取长补短，用二趟、三趟少林拳换其八极拳架母一趟，八极拳单拆，八极拳对接，铁山靠等诸多八极技艺，掌握了八极拳之秘，技击水平更上一层楼。

1933年，杨秀山在国民政府军李占标部任武术教官，随军来临沂驻防，三个月后去外地换防。当时国民政府县长、民族抗日英雄范筑先先生(人称“范大牙”)执意聘请杨秀山留下传艺，盛情难却，便留在沂州。杨秀山在沂州府授徒期间，传授十路少林拳、八极拳、六趟破连拳、靠臂捶、擒拿对练、三趟破连拳对打、六趟少林拳对打，器械有春秋大刀、三节棍、两节棍、月牙铲、十趟少林单刀、大小梢子棍、杨门枪、罗门枪、飞叉、双钩、方锤、瓦面锏等，硬功有铁砂掌、金刚腿、铁布衫等，从学者众多。

杨秀山一生以授拳为业，教拳于鲁南、苏北一带，正如其主碑碑文所载：他“……武功深厚，艺业超群，弟子遍天下，……”。使十路少林拳等得以广泛传播，为武术事业的发展做出了重大的贡献！

在杨秀山的指导下，郁家欣兄弟俩得到八极拳真传，武功超群，武德高尚，成为他们一生谋生的看家本领和行走江湖的处世之道。

二、行走江湖

过去，武功学成之人，有很多谋生之路。一是进入政府部门或军界，做衙役或教官；二是开馆授徒，做师傅；三是做护院或门客；四是干一点偏门小生意等。郁家欣一家在清末民国年间，从事的是第一种类型的职业。

1949年中华人民共和国成立后，郁家欣一家担心共产党及人民政府的政策对他们不利，就弃家而走，开始了行走江湖的历程，开启了当“护院或门客”的生涯。

新中国成立的1949年至1958年，中国的户籍制度管理是宽松的，公民有自由居住和迁移的权利，这就为郁家欣一家“行走江湖”创造了条件。他们先后在浙江一带受雇押送货物，在东北受雇看护参园，到青岛等城市看家护院，过着一种奔走江湖的生活。一边受雇于人一边走遍大江南北，顺便行侠仗义，堪称武林侠客的理想生活，但也饱受颠沛流离生活的折磨。

至于中间有过何种惊涛骇浪或风平浪静，郁家欣很少谈及，估计新中国时期社会稳定，经济恢复，社会面貌焕然一新，社会环境优良。“走江湖”也不会有大的安全问题。

当然了，他们能够走南闯北，来去自如，这和他们的武功高强也有很大关系。

1958年至1978年，中国政府开始实行严格的户籍管理制度，再在社会上流动，就是“盲流”，要受政府管制。郁家欣一家就结束了颠沛流离的生活，回到祖籍地——莒南县路镇郁家东山村，过起了农耕生活。闲暇时节走街串乡，打把式卖手艺，赚取一些零花钱，缴足集体的，剩下的贴补家用。

上世纪70年代，在莒南一带武术表演（又称“耍把戏”）比较有名的“郁有贵”（郁家欣侄子）就是他们家族成员之一，他们的表演队走到那里都大受欢迎，对于猎奇者来说，可以大饱眼福；对于普通人来说，看一场他们的武术表演，可以了解很多武术常识。通过这种方式，他们一家传承和发展着中华传统武术。

在乡村生活期间，郁家欣一家与家乡老少爷们融洽相处，经常有些青年鼓噪郁家欣“露一手”，有时，郁家欣就坐在地上说：“我起不来了，谁能把我拉起来,我就露一手”。暗里使上“千斤坠”功夫，上来几个青年，拽着他的两只胳膊，用尽力气也拉不动。

尽管他们一家武功大成，但他们始终可以守住本心，过着低调、清贫的生活，这份淡泊与从容，让人尊敬有加。

三、青岛露了一手

郁家欣闯荡青岛时，给青岛一家货栈老板看家护院。解放前的青岛是北方著名的码头，商业十分繁荣，海内外客商云集。有人的地方就有江湖，何况十里洋场的青岛，混迹青岛的各色人物也是帮派林立，争斗频繁，尚武风气浓厚，其中也不乏武林高手，因此，如果没有两下子，是打不开场子的，郁家欣来青岛后，忠心耿耿地为东家服务，逐渐赢得了东家的信赖。

一天，郁家欣闲来无事去逛青岛最大的一家货场子，货物摆满三层楼，各种商品应有尽有。师傅边走边看，不觉来到三楼卖烟袋杆子的货摊前。过去，中国人大多吸旱烟，为减少烟油子吸入，就加长烟袋杆子，长的烟袋杆有五、六十公分的，由于这种烟袋杆子是用一种特殊木质制作的，因此，也是坚硬无比。

当郁家欣正在兴致勃勃地看烟袋杆子的时候，忽然听到几个管家模样的人在说他东家的坏话，一时气愤不过，也是年轻气盛，转身向前与他们理论起来，争吵声一起，“呼啦”一下子就围上了一群看闲点的，其中大多是对方的打手，各为其主，由争吵到推搡，到最后大打出手。对方人多势众，郁家欣孤身一人。情急之下，郁家欣抄起一根烟袋杆子当兵器，与对方战在一起。从三楼到二楼而一楼，凭高超的武功毫发未损地打出了货场子。

一战成名，事后，青岛码头的练家子老大经过一番周折打听到郁家欣所在货栈，上门拜会。从此以后，郁家欣声名鹊起，无人再敢染指其东家的货栈。据郁家欣讲，这是他一辈子中唯一一次出手斗狠。

四 举捶劝架

晚年的郁家欣就在县城驻地十字路一带收几个徒弟，传道授业。在住十字路期间，在郁家欣大师身上也有一些小故事发生，例如，过去街道上的一批小青年常常结伙斗殴、打群仗。每当这时，郁家欣就露面看看，举一下拳头，摄于郁家欣武师的凛然威风，斗殴双方就“呼啦”一下作鸟兽散。于是在十字路街上就流传着郁家欣“举捶劝架”的说法。保护了一方安定。

徐淑民练武照（太极枪和举起八十斤重的大刀）

结束语

郁家欣出身武术世家，其家族博大而深厚的武术文化是中华优秀传统文化的一部分，非常值得进一步发掘和研究。本小传对于郁家欣丰富而传奇的一生记述，只是冰山一角。

向为保护传承、发扬光大武术文化的武林前辈们致以最崇高的敬礼！

（徐淑民讲述 陈青整理）