九一八唯一的国耻（为何九一八是国耻）

来源：钧正平工作室·解放军新闻传播中心融媒体

作者：亦安

1931年9月18日晚，南满铁路柳条湖段的一声巨响，翻开了中华民族14年艰苦卓绝的血泪史。七八百人的侵略者，仅几个小时就攻陷了近7000人驻守的东北军北大营，不到24小时，沈阳全城陷落。短短4个月之后，美丽富饶的东北全境沦陷，3000万同胞成为亡国奴。

日军蓄意制造柳条湖事件的现场

自此，“九一八”三个字，成为永远烙印在中华儿女心头的一道伤痕，鲜红刺目。那一年的9月18日是中国农历八月初七，再过几天就是中秋节，无数人没能等来万家团圆的时刻，他们将要面对的是山河破碎，国土沦陷。

入侵东北后的日军，所到之处烧杀抢掠，无恶不作。沈阳最先被日军占领，这座历史悠久的古城转眼变成人间炼狱。日军把炮台置于沈阳城鼓楼的旧址之上，并且封锁了各交通路口，持械盘查行人，对稍有不满或有反抗行为的就任意枪杀，致使许多无辜百姓惨遭杀戮。城内硝烟弥漫，街头尸横遍野。

日军占领沈阳城

此后，锦州沦陷，哈尔滨沦陷……日军继而占领辽宁、吉林、黑龙江3省，一路攻城略地，铁蹄践踏下东北人民的命运大抵相同——受尽折磨与摧残。

日军占领吉林市

日本一方面攻占东北，另一方面加紧扶持地方伪政权。1932年3月1日，日本扶植的满洲国正式成立。亡国灭种的耻辱刻在东北大地上。东北人民不仅失去了作为中国人的尊严，甚至连最起码的生存需求也无法满足，沦为伪满洲国的贱民。

在城镇，许多民众的房屋、商铺、财产被日军征用、强占、掠夺。日本为了满足其战争需求，对东北为数不多的产业工人实行更加残酷的剥削和无情的压榨。在阜新煤矿，推行“人肉开采”政策，要煤不要人，这是日本人对待煤与人关系的一个“准则”。他们通过把头招骗、勤劳奉仕、抓捕战犯和平民百姓等手段，每年弄来几万人下井挖煤，只要多出煤，什么安全不安全、死人不死人全然不顾。

日本侵略军装甲部队侵入沈阳市

在农村，日本人控制着土地，大肆收缴“出荷粮”，即中国农民的余粮一律上缴。广大农民无粮糊口，以野菜、糠秕充饥，吃得浑身浮肿，卧榻难起。不仅如此，日本侵略者还强迫农民上缴棉花。棉花棉布被征作军用，老百姓只能穿用破棉絮、废旧棉花、破衣服等破烂纤维织成的粗布。很多贫苦百姓夏无单、冬无棉，无房者住炮台、小窝棚，冻死饿死者屡见不鲜。

彼时，日伪还强制推行“集团部落”政策，这是日本侵华战争中的又一暴行。日军为了应付东北抗日联军，断绝他们的后勤补给，将抗联根据地与村民隔绝开，设计出“集团部落”，强制将中国村民迁移至其中，定量供给村民粮食，并设置严密的封锁线。很多“集团部落”内的中国百姓因此饿死，抗日联军也由于缺乏粮草供给被迫突围，很多部队作战失利。受“集团部落”政策的影响，东北各地数十万居民背井离乡，成为流落他乡的东北难民。

天津东局子收容东北难民的难民营

那时候有句民谣:“日本鬼子是恶狼，抓劳工要出荷粮，老百姓遭了殃，穿的是更生布，吃的是糟糠，好像没爹娘。”

然而并非是没有爹娘，只是母亲的力量太过孱弱，根本无法庇佑自己的人民。孩子受苦，母亲何尝不是在受难？她们只能眼睁睁地看着孩子饱受身体与精神的双重摧残。侵略者不仅是要夺走她的孩子，甚至妄想让孩子们“认贼作父”。

为配合军事统治达到其长期霸占东北的目的，日本在东北实行一系列殖民思想统治和奴化教育措施，企图使青少年潜移默化地崇尚日本精神、泯灭中华民族意识，成为给日本侵华效力卖命的汉奸走狗和为其掠夺中国资源效力的劳动力。这一时期，中小学的学生每天早上须向新京（长春）作“满洲帝宫遥拜”，再向日本东京方向作“日本天皇陛下遥拜”，学生同时须以日语背诵皇帝诏书《国民训》。他们升旗时升的是日本国旗和满洲国旗，要用日语唱日本国歌，向东朝拜天皇。

伪满的虚假宣传

何为亡国奴？就是即使身在自己的国土，也不过是他人的附庸，生死由人不由己，是侵略者眼中永远的最底层，可以肆意凌辱，且无需付出任何代价。千万人曾沦为亡国奴，其中有人匍匐跪拜，有人闻风而逃，但有人不屈抗争，死也要站着死，用自己的生命与血性，来洗刷同胞的耻辱，来证明中国还有希望，让后人不再蒙受亡国之耻。当胜利到来的那一天，历史终于写下了最后的答案：中国，始终有希望。

铭记国耻，就是要牢记历史教训。九一八事变距今已过去整整90年，但历史深处发出的警示言犹在耳。我们牢记这段耻辱、伤痛的历史，就是要牢记落后就要挨打的教训，更要知耻而后勇，绝不允许历史的悲剧重演。中国人的命运只能掌握在我们自己手中。

(钧正平工作室·解放军新闻传播中心融媒体出品）