墓碑上的慈与显的区别（墓碑上的故先显）

导语：墓碑上的故、先、显、考、妣能乱用吗？现在还有人用吗？

天地万物，阴阳两说，这是古人对我们生存环境的一种概括，并且不管是在西方文化中，还是在我们传统的东方文化中，都很信奉这种理念。中国有阴间和阳世的说法，国外也有现世和地狱的区分，我们无法考证逝者离去会去哪里，但这并不妨碍，我们这些活着的人给他们安排一个去处。

殡葬文化是每种文化，每种文明都不可缺少的存在，那一座座坟墓似乎在告诉着我们，从哪里来，会往哪里去！

几千年的沉淀，让中国的殡葬文化很丰富，不过随着时代的发展，我们对于这种文化已经有些陌生，甚至连一些基本的东西都忘记了，今天就来帮大家加深一下印象。

清明刚过，我们中的大多数人都上过坟了，不知道道家注意过没有，为什么有的坟前会有墓碑，但有些人坟前啥都没有，而且这些墓碑上的字都有什么特殊含义吗？是随意使用的吗？

在我们这边想要立碑，需要满足三个条件，而且并非是所有人都有资格立碑。

第一点：想要立碑，死者生前必须活够60岁，不然就没有资格，这属于硬性条件。

第二点：墓中单独一人不能立碑，公不离婆，有父必有母，两人合葬后才能立碑。

第三点：新坟三年满之后才能立碑。

墓碑上一般出现的字大概就是这五个：故、先、显、考、妣。

故：这个字很简单，就是“死”“逝”的意思，但古人很忌讳说这些，所以用“故”来代替。

考和妣：在墓碑上，这两个字一般都在先和显下面，为何先说他们呢？因为这是代表墓主人性别和身份的符号，“考”指的就是父亲，“妣”指的是母亲，而且一般情况下，“考”在“妣”的右边，先右后左。

其实这样两个字就是古人对自己父母的“谥号”，达官贵人去世后，会有专门的谥号，下面的人就效仿，《尔雅·释亲》有云：父曰考，母曰妣；汉朝郑玄也专门做出解释：考，成也，言其德行之成也；妣之言媲也，媲於考也。这两个字是对父母的尊称。

先和显：先在我们说话的时候比较常用，先人，先祖，先父，形容已经去世的人，是一个敬词。“显”有显赫之意，是想告诉别人墓中人生前声名远播，是用来赞美墓中人的。并且“显”这个字其实是由“皇”变来的。

元朝之前，墓碑中并没有“显”而是“皇”，有美和大的意思，但元大德年间，皇帝禁止百姓称“皇”，成了皇家专用的词汇，人们这才改的。

先和显不能乱用，古人认为先能使用于大部分情况，但人总是希望好一点，所以用“显”的比较多，但有一种情况是坚决不能用的，如果这人没有孙子辈的人，那么证明此人人生不圆满，只能用“先”。现在人们的寿命有了普遍的提高，所以“显”也得到了广泛的使用。

这样的讲究就算时至今日也在流传使用，不过随着火葬的流行，可能以后这样的殡葬文化会越来越少吧。