给小人画像怎么画（画小人术）

我小时候常在农村里生活，于此时相比，那段悠然的时光常让我沉溺，那时的玩伴许多，除了些天真的小朋友外，还有一只邻居家施舍着的土狗，何谈施舍呢，大都是因为我只见过它吃着凝了的剩饭，给邻居家的霞妈舔脚，和受着路人与所谓主人的踢骂。

这苦难着的，施舍着的生活贯穿着我所见它的每日，而彼时我对于那土狗的种种遭遇所反应的却是极为平常与麻木的，好似，它本该就是这样的，因为我第一次见它时便已是如此了，村中的人皆是如此，而我也为别人损了我的玩具而气愤的踢过它几脚，可在我的记忆里，那狗却对村子里的所有人都很温顺，每次见到我人都喘着粗气，摇着尾巴，一瘸一拐的跳过去，用本该舔着霞妈脚的舌头舔舐着裤腿，尽力的讨好着每一个人，然后去恐惧那不知何时但又无可逃避的臭脚，然后嘤嘤的叫几声，夹着尾巴跳走，继续苦难着的，施舍着的生活。

我小时候常不解，我常常见这狗在田间抓田鼠吃，大抵田鼠才是它的主要口粮，那狗为什么不直接离去，直到如今我才略有了解，它不过是成全了中国人最伟大又最不堪的习惯的牺牲品，渐渐被剩饭与臭脚捏成了一个与这习惯相适配的傀儡罢了，而这习惯呢，我姑且叫画小人术了，同调和折中的中庸之道相得益彰了。

蛊术在中国古代是极为流行的一种巫术，种类繁杂，也有好有坏，而其中最为经典的蛊应是俗称的扎小人了，便是用草或藤条编一个小人的形状，然后标记上你要蛊的对象，之后就是制蛊了，通俗而讲，只要不用会传播的毒物，倒只是一种自欺的诅咒罢了，而在那个产生神话的时代，其种种对我们的血脉影响却极为深远。

资源是有限的，现实会将我们的想象击得粉碎，世间的大多冲突都不是好与坏之分，而是资源汲取中的冲突，故而早有“不患寡而患不均，众生和悦因斯乐。”，所以封建王朝里，一团和气，有序便是盛世了，可如今大清的坟头草都几丈高了，这习惯却又常常跑出来作祟。在这现实中占一层楼有多难，网络中占一层楼就要多简单的时代，每每有矛盾冲突，许多人便跳出来摆这习惯了，对于受害方，他们便要挑出些本就是他利益的地方来说他并没有受多大伤害，大度一点和气为重，对于施害方，又要挑出来一些他其他方面受害了的痛处来开脱，若你要攻击他们，他们便要画出一个宏观又抽象的大物体企图来压倒你，年龄，性别，肤色，学历种种特征都被作为武器上战场了，好似有万千的小人都与你为敌了，貌似敌众我寡，其实有一把炬火，众多的小人都会成为死灰了。

那土狗的名字，直到我离开村子都未从邻居家的闲谈中听来，而那狗的结局呢，我想或许是被屠户踢死了，或许是被送给屠户剁了，终于所有的价值都汲取殆尽了。