中秋节的励志诗句大全（诗不可说月到中秋分外明）

撰文：孙秀华

“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”气象宏大，情思缠绵，唐人张九龄的这几句诗是“望月怀远”的千古佳句。“隔千里兮共明月”，月到中秋分外明，中秋佳节的美好祝愿与诚挚深情在唐诗宋词里清歌流转，轻云飞扬，引人入胜。

唐代张祜的《中秋月》与张九龄《望月怀远》清韵一致，典雅深情，其诗曰：

碧落桂含姿，清秋是素期。

一年逢好夜，万里见明时。

绝域行应久，高城下更迟。

人间系情事，何处不相思。

张祜有“海内名士”之美誉，他这首诗既写中秋月明，又写情满人间，渲染“何处不相思”主题，是很得“诗心”的。而且，第四句中的“明时”二字所指还可以理解为对于时代的颂歌，深层的含义是称赞皇朝圣明，天下清明。张祜如此用笔，也提升了个人情感范畴内的月下相思，使得诗歌在思想内涵上具有了开阔明朗、昂扬奋发的家国情怀。

唐代一些文人过中秋佳节，往往要酒宴歌舞开赏月大派对，还要写诗寄给朋友。比如刘禹锡曾寄送中秋赏月的诗作给白居易白乐天。刘禹锡《八月十五日夜半云开，然后玩月，因书一时之景，寄呈乐天》诗云：“半夜碧云收，中天素月流。开城邀好客，置酒赏清秋。影透衣香润，光凝歌黛愁。斜辉犹可玩，移宴上西楼。”刘禹锡还对最后一句中的“西楼”注释说：“西楼，白居易常赋诗之所也。”可见这是刘禹锡在望月怀念朋友白居易，想象中，朋友白居易与可以他千里共明月，共赏此清秋，如此深情，的确真挚感人。

与之类似，白居易留有一首中秋月夜怀念朋友元稹的诗歌，也是让人不由感叹一往情深深几许。白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》诗曰：

银台金阙夕沈沈，独宿相思在翰林。

三五夜中新月色，二千里外故人心。

渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。

犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。

颔联“三五夜中新月色，二千里外故人心”对仗工整，形象鲜明，情深意切，最是名句，真可谓“情之深者”！这首诗作于唐宪宗元和五年（公元810年）中秋节，白居易任京兆府户曹参军兼翰林学士，独自在翰林院值夜班，而好友元稹却被贬谪在遥远的江陵（江陵府，今湖北江陵县）。白居易此诗专为元稹而作，与“千里共婵娟”的感受还不同，白居易是在深深担忧江陵阴云密布，朋友看不到如此“清光”。

而唐代许浑《八月十五夜宿鹤林寺玩月》颇有感时伤逝之叹，其诗有云：“……中秋云净出沧海，半夜露寒当碧天。……莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。”年年中秋月色美，年年望月人不同啊！

唐代马戴《中秋月》则另有一番天地，诗曰：

阴魄出海上，望之增苦吟。

冷搜骊颔重，寒彻蚌胎深。

皓气笼诸夏，清光射万岑。

悠然天地内，皎洁一般心。

本诗的最后两句，正该是第二句所说“苦吟”得来的清雅。“悠然天地内，皎洁一般心。”这两句诗意义非凡，把对于中秋月的感怀从外在引向自我，从相思主题引向自省、自我审视，而且表达上不输于“一片冰心在玉壶”。

而讲到“苦吟”，其实诗圣杜甫的诗歌《八月十五夜月二首》正可谓“吟安一个字，捻断数茎须”之作。我们探析一下这两首诗中的第一首，杜甫《八月十五夜月二首·其一》诗云：

满目飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

诗里的“明镜”“桂”“白兔”都是与月亮直接相关的，月桂、玉兔……传说中的月宫景象是很美丽神奇的，但这些在杜甫的这首诗里都感受不到，整首诗其实都是杜甫孤独的月下徘徊！离乱、身世、感叹都在看似平静的描述里。诗歌后六句是说，自己如同飞蓬辗转漂泊，远离家乡。高天可望不可即，不能月宫折桂获得功名富贵，让人悲叹。月光皎洁如秋霜，江面恍若通天大道。归隐山林，各种鸟儿正在山林栖息。举头望明月，月宫玉兔也是秋毫可见。这样看来，有些凌乱啊，杜甫是要表达什么情怀呢？仅仅是“归心”吗？

理解杜甫的情怀，关键点就是“归心折大刀”。有些“诗意化”的翻译“归心折大刀”说，“思乡的情绪如同刀在心头乱割”；或者是说因为“吴刚在月宫被罚砍桂花树，杜甫猜想，吴刚也不是情愿砍树，一心想回到人间来。归去之心，竟然折断了砍树的大刀。”类似这样的解说是完全没有根据的误读。

杜甫“归心折大刀”的用典根源来自《汉书·李陵传》：

昭帝立……遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至，单于置酒赐汉使者，李陵、卫律皆侍坐。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。

这小故事是说，李陵的朋友任立政奉命要招回李陵，见了李陵就疯狂暗示他，用了个谐音梗，使劲儿摸自己的刀“环”（谐音“还”归之“还”），又握住刀把儿（握其足），意思是说“足下当还，足下可以还归大汉朝”。

杜甫“归心折大刀”的用典直接来源是《古绝句四首·其一》。徐陵《玉台新咏》卷十《古绝句四首·其一》诗云：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”这首古诗民歌风味十足，很有一种灵动活泼，耐人寻味。诗歌第一句“蒿砧”隐去“鈇”字，隐语指“夫”，是说丈夫去哪儿了。第二句“山上复有山”是字谜，谜底是个“出”字，是说丈夫外出了。第三句的“大刀头”不是指刀锋、刀尖，古人认为的“大刀头”是刀把儿，此处指刀把上的“刀环”，联系上述李陵那个小故事，这一句的意思是问丈夫何时还家呢。第四句“破镜”指弦月，句意又有“破镜重圆”之情味，是说待那花好月圆时，丈夫自当回来，月圆圆，人团圆。

结合这两处综合研判，杜甫“归心折大刀”的用典真是意蕴深沉，既不完全等同于李陵的身世际遇，又不同于《古绝句四首·其一》单纯热烈的情爱缠绵。杜甫“归心折大刀”这样的咏叹，不胜悲凉，“国破山河在”，诗圣杜甫空有归心，但无处可归，天地之大，何以家为？可叹诗圣避乱生涯，茕茕孑立，月夜愁闷，最大的祈愿当然就是国泰民安。

理解、读懂杜甫是真心不易啊！

不同于诗圣的沉郁顿挫，宋人翁卷中秋行吟赏月呈现的是另一番清雅诗情。翁卷《中秋步月》诗曰：

幽兴苦相引，水边行复行。

不知今夜月，曾动几人情。

光逼流萤断，寒侵宿鸟惊。

欲归犹未忍，清露滴三更。

而大家最喜欢的中秋歌咏，当然就是苏轼《水调歌头·明月几时有》：

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

而苏轼还有一首以“中秋”命题的词作，与这首《水调歌头·明月几时有》是姊妹篇。苏轼《念奴娇·中秋》词曰：

凭高眺远，见长空，万里云无留迹。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。

我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊，风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。

诗仙李白《月下独酌·其一》有曰：“举杯邀明月，对影成三人……我歌月徘徊，我舞影零乱。”很显然，苏轼《念奴娇·中秋》词中的“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊……”正是在向爱豆李白致敬。而除此之外，苏轼《念奴娇·中秋》创设的境界，全是《水调歌头·明月几时有》所云“天上宫阙”“琼楼玉宇，高处不胜寒”，而且这“江山如画，望中烟树历历”一语，视角来自月宫啊，那苏轼从这个视角俯瞰“江山如画”，简直就是月中仙人到我们地球上随便走走又觉得未必好玩呢——乘风归去翩然，只留笛声袅袅而已，神龙不见尾，何等潇洒，落笔绝尘，让人钦慕！

诗仙李白《忆东山二首·其一》诗曰：“不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家。”这“明月落谁家”之语很是蕴藉清丽，惹人情思。唐代王建从李白“明月落谁家”演绎生发，写下了声情并茂的中秋望月怀人诗篇。王建《十五夜望月寄杜郎中》诗曰：

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

月到中秋分外明，古人的这些中秋明月歌诗真是让人口齿生香。那你还记得这些名句吗？

“海上生明月，天涯共此时。”

“一年逢好夜，万里见明时。”

“悠然天地内，皎洁一般心。”

“满目飞明镜，归心折大刀。”

“但愿人长久，千里共婵娟。”

“三五夜中新月色，二千里外故人心。”

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”

海报制作：张璐 范丹滢

摄影 / 张林（实习） 吴梦雪（实习）

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