如何理解红楼梦宝黛禅语（揭开红楼梦千古之谜）

上节我说宝玉骂黛玉是“婊子”。有人就说我想多了，想歪了。难道说我怎么想作者就能怎么写吗？或者说作者写的，我想怎么附会就能附会得上的吗？在这里我还是不得不多说一些。

台湾学者欧丽娟就说：“我们要了解《红楼梦》，你真的要知道她是奠基在源远流长、庞大丰富的中华文化的传统里的。你不能孤立地来看她，否则，你就会用自己的想当然而，的那个观念来投射《红楼梦》。这当中，你可以制造美丽的幻影，你也可以爱《红楼梦》爱一辈子，但我可以告诉你的是，你可能爱错了人。”

我不止一次地说过，我们研读《红楼梦》，研读的是源远流长，博大精深的中华文化，而不是什么宝黛的爱情，更不是什么家族的兴衰史。我们看，康熙朝的“内囊尽上来了”，雍正朝的“内囊”不又鼓起来了吗？《红楼梦》说的是“废与兴”而不是“兴与衰”！这有着本质的区别。

接着往下看，当宝玉骂过黛玉是“婊子”以后，作者又是怎么写的呢？宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出？宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”

从表面上看，“颦”字，就是把眉头皱起来，忧愁的样子。最初的时候应该出自东施效颦的典故。是说：“西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦棒心而颦其里。其理之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挚妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。”意思就是说西施的美不是你仿效就能仿效得来的。

西施没是很美，但是西施人格是有待商榷的。形容西施的“颦颦”二字送给林黛玉，并不是对林黛玉的赞美，而是对林黛玉的悔辱和漫骂。“颦”字在唐以前是极少用来形容美女的，知名的也就西施一人。而唐以后，“颦”字却在文人骚客中广泛地用于形容青楼中的妓女。也可以说“颦”字就是用来形容妓女的，或就成为行为不检点的女性的代名词！

最具代表性的，如：唐代刘兼的《海棠花》：

“淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻䝞国颦歌黛，露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。”

这首诗里的“颦歌黛”，“颦”和“黛”二字都出现了。而这首诗写得非常地黄，也就是说非常地淫，是标准的淫词烂曲。表面上看诗人是在赞美海棠花，岂其不然，可以说非常地下流，下作，其实诗人是在把海棠花比作女性的身体来描写的。

如：唐·许浑的《观章中丞夜按歌舞》这首诗就更明显了：“夜按双娃禁曲新，东西萧鼓接云津。舞衫未换红铅湿，歌扇初移翠黛颦。”“夜按双娃”就是搂着两个妓女。“翠黛颦”中的“黛”和“颦”的同时出现，说明这两个字都带有贬意。

再如明朝的风流才子唐寅的《一剪梅.雨打梨花》：“红满苔阶绿满枝，杜宇声声，杜宇声悲。交欢未久又分离，彩凤孤飞，彩凤孤栖。别后相思是几时？后会难知？后会难期？此情何以表相思？一首性词，一首情诗。”

雨打梨花深闭门。忘了青春，误了青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。愁聚眉峰尽日颦。千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

有人说唐寅只是说一对男女，离别后的相思之情，怎么可能证明那位女性是妓女呢？词中说：“交欢未久又分离。后会难知？后会难期？”这就是说的一夜情，是与妓女的一夜情。如果是妻子或是情人，总有相会的那一天，又怎么可能是“后会难知？后会难期”呢？妻子和丈夫怎么可能后会难期呢？这是因为青楼的妓女，是流动型的，不可能在一家妓女院干一辈子，所以才是后会难期。

是不是象我说的这样？作者有没有这方面的意思呢？欲知究竟如何，且看我下节分解。

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