夏朝文明可以证明吗（夏朝与米诺斯文明）

简介：

夏朝（约为前2070年—约前1600年）

夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代，16王。约400年，后为商朝所灭。

夏朝主要活动区域

米诺斯文明（约公元前2850年—前1450年）

以传说中的国王米诺斯的名字命名，米诺斯人主要以从事海外贸易为主。他们的文化在约公元前1700年之前显现出高度的组织性，与继后以军事贵族统治为特点的文化相迥。约始自

公元前2850年，至公元前1450年左右米诺斯文明为迈锡尼人占领而结束。

米诺斯文明活动区域

起源：

夏朝：尧、舜以后，王权进一步强化，传说姒禹涂山会盟时“执玉帛者万国” ，“朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至，而禹斩之”。此涂山就是河南嵩县的三涂山，亦即会稽山，正在夏人活动中心地区附近。可见经鲧、禹两代经营，夏后氏已形成一支强大的势力，为夏王朝的建立奠定了基础。

米诺斯文明：最早的城镇似乎是在公元前五千年中期发展起来的，没有任何外国移民的涌入。他们是小社区，但已经在练习织布和染色等艺术。有些陶器表现出优雅的线条，即使它的绘画没有区别。第一个宫殿建于公元前2000年左右，到那个时期应该将第一批定居点归为小国。

社会构成：

夏朝：在中晚期的父系社会就已经有较大的贫富分化，到了夏朝也就自然的形成了更加明确的阶级社会一奴隶社会。

(1)奴隶。主要是由氏族部落之间彼此掠夺战争中得到的俘虏转化而来，也有部分是氏族公社的贫苦社员沦为奴隶的。在夏代奴隶名目繁多，从事农业生产的叫“民”、“黎民”、“众人”、“众”，从事畜牧业的叫做“牧竖”或“隶圉”，奴隶主的家内奴则叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。

(2)奴隶主。大多是父系社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。他们在交换中夺取了大量的财富，在战争中扩大了权力，最终转变为占有全部生产资料和完全占有生产者本身的奴隶主阶级，成为全社会的统治者，上古文献中的“百姓”就是指的这一阶级，因为只有他们才有资格保持自己由图腾崇拜而来的姓氏，并对“亡其姓氏”的奴隶们握有生杀予夺之权。

(3)平民。这是奴隶与奴隶主两大对抗阶级外的一个中间阶级，他们大多是由各级贵族疏远的宗族成员和原来的氏族公社成员形成的，虽然还保有“自由民”身份，但同样是各级贵族的属民，要受后者的剥削和压迫。在中国古代，这个阶级的人数不少，作用显著，且大多居住在都邑之内，后被称为“国人”。

夏朝奴隶活动

米诺斯文明：奴隶制国家的形成以王宫建筑为标志。当时在克诺索斯、费斯托斯、马利亚等地都兴建了规模宏伟的王宫，而以克诺索斯的王宫最大。一般认为，各王宫都是奴隶制王国的中心，而克诺索斯则为各王国联盟之首。各王宫的布局及建筑风格基本相同，宫室一般有两三层，围绕长方形的中央庭院而建厅房。庭院西部各厅房为举行宗教祭礼之所。西部院外有一广场，为祭典场所，亦称“戏场”。王宫供水工程完善，克诺索斯王宫引水道长达10千米，自高山引来清泉，陶水管接缝严密。

米诺斯文明的经济基础是农业，以种植谷物和果树为主，也饲养羊、猪、牛等家畜。生产葡萄油和橄榄油。在农业发展的基础上，旧王宫时期已形成一些城市，工商业和航海贸易已较发达，与埃及、小亚细亚、叙利亚、巴比伦皆有贸易联系，对希腊本土的影响更日益加强。米诺斯文字也于此时初步形成。在这时期里，各王宫同时遭受三次地震大破坏。

战争：

夏朝：夏王少康时期(约公元前19世纪)，少康为恢复夏后氏统治，指挥有虞氏、有鬲氏军在中原地区与寒浞的有穷氏、有过氏军的作战。

夏王太康时期(约前20世纪中)，都斟寻(今河南登封西北)。太康终日田猎，不理民事，国力日衰。一次，他游猎于洛水(今河南境)北，十旬不归。东夷有穷氏部族首领后羿(又称夷羿)，率领部族军乘虚进入斟寻，夺取政权，拒绝太康回都。太康死后，后羿立其弟仲康继位，实由自己执政。仲康亡，后羿赶走其子相，自立为王。后羿也迷于田猎，将朝政交部属寒浞代理。寒浞培植自己势力，趁后羿田猎之机，联合后羿家臣杀死后羿，逼死其子而称王。

夏朝壁画

米诺斯文明：米诺斯所向披靡的舰队，使他的国家与埃及、叙利亚、巴比伦、小亚细亚等区域保持贸易来往，并成为他建立海上霸权进行扩张和殖民的威慑力量，爱琴海诸岛纷纷向米诺斯称臣，雅典也得向他纳贡。

米诺斯壁画

艺术：米诺斯艺术是爱琴海地区最丰富，最奇异的文化，其中的宗教文化生活，比他们的政治、社会形态更是难以确定。但是，米诺斯艺术却显示着文化的活力和自由。

建筑技艺中，主要追求宽敞和舒适，不追求富丽堂皇、整齐高大的外表，内部却饰以精美的壁画和陈设，表现为米诺斯人的注重实用、舒适的生活风格；壁画艺术中关于米诺斯人形态的描绘，显示了米诺斯人对自然、海洋、游戏、庆典等有着特殊的热爱，反映了米诺斯人合情合理地享有幸福和康乐、不受专制国家暴虐君主和狡黠僧侣欺压的少数的古代社会生活。雕塑和彩绘作品中，不是表现军队的屠杀或城市的洗劫，而是鲜花盛开的自然风光、喜气洋洋的节日场面、扣人心弦的竞技表演以及诸如此类的自由自在和安居乐业情景的描绘。这些描绘，昭示了米诺斯人是一个重今世的进步的民族，是一个追求舒适和富裕、喜好娱乐、主张利己主义的轻松愉快、热爱生活的民族。也许是强大海军的存在，米诺斯人的生活中，很少有危险和威胁的感觉。宗教中的母神，可恶也可善，但决不可怕或可怖。虽然她带来风暴，其所到之处，即被摧残，但这些都是为了补充自然。

灭亡：

夏朝：夏朝第十四代桀在位期间,夏室与方国部落的关系已经破裂。给夏上贡的部落不断地减少。桀因此还常常讨伐那些不顺从的部落。桀挥霍无度,只顾自己享乐,不顾民众疾苦,大约在前1600年,商部族首领汤率领着方国部落讨伐桀。

米诺斯文明：公元前1450年，希腊的迈锡尼人侵入了克里特岛，成为克诺索斯的统治者，他们在克里特人线型文字A的基础上创造了自己的线形文字B。克里特文明从此衰落，再经过以后多利亚的入侵，克里特文明逐渐被人遗忘，只留下古希腊的一些传说而已。

米诺斯文明分布