面对至亲的人离去,我们怎么办?（面对至亲的去世）

在由王志文和左小青主演的电视剧《天道》中，当林雨峰问丁元英：“你不怕死吗？”，丁元英说：“怕，生老病死都怕，但是因为我们怕它就不来了吗”。当听到丁元英的这句话的时候，瞬间清醒，生老病死是自然规律，谁都没有办法改变，不会因为我们害怕，它就不会到来，与其担惊受怕，不如活在当下。

著名作家史铁生在《我与地坛》当中也说：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”所以对于注定的结果我们没有必要去害怕，也没有必要去急于求成。

著名作家史铁生

看完丁元英和史铁生的话，我们对于死亡不再惧怕，不再急于求成，但是面对至亲的人去世，总是会悲痛欲绝，长时间的沉浸在这种痛苦中无法自拔。当我看完著名作家陈忠实的小说《白鹿原》，看到白嘉轩对待至亲的妻子去世的时候的做法，我瞬间明白了，一个成熟的人，如何对待至亲的人离开我们，白嘉轩的做法值得我们每一个人学习。

吴仙草是白嘉轩的贵人，她结束了白嘉轩六娶六丧的噩梦，也振兴了日渐衰微的白氏家族，更结束了白家几辈人人丁不旺的尴尬局面。白嘉轩对仙草也是非常疼爱的。不仅亲自给她烧水，还亲自给她做饭，这在那个男尊女卑的时代，是难能可贵的，这也是吴仙草感动得落泪的原因。

白嘉轩至爱的妻子吴仙草

瘟疫肆虐了白鹿原，吴仙草也不幸感染了，白嘉轩的得知后伤心欲绝，明知道冷先生的药方对妻子的病无济于事，但是他再没有别的办法，他只能抱着渺茫的希望给妻子熬好，他的做法像极了面对至亲的人已经无法挽救了，还苦苦哀求医生想办法我们。无论多么的至爱，多么的不舍，吴仙草还是离开了白嘉轩。

白嘉轩在隆起的吴仙草的墓堆前奠了三遭酒，拄着拐杖说：“我要是能扛过瘟疫，我给你重修墓立石碑唱大戏!眼下我只能先顾活人哇……”。逝者已逝，我们要分清主次，要先顾活着的人。现在有些人，为了让至亲的人多活几个小时，不惜花费高昂的费用，但是至亲的人还是去了，但是自己却债台高筑，没有办法活人了。

面对妻子的去世，白嘉轩正确的做法

面对白鹿村的人沉浸在悲伤的气氛当中，白孝武提出重新修族谱，他向父亲白嘉轩说道：“做这件事八成在稳定活着的人，两成才是祭奠死者。把死者安置到族谱上祭奠一下，活人心里也就松泛了——村子里太恓惶了。”白嘉轩注视着儿子的眼睛点了点头，补充说：“就是说到此为止。人死了上了族谱就为止了，活人思念死人也该到此为止。不能日日夜夜天天无止地思念死人，再思念啥也不顶了，反倒误了时辰耽搁了行程。”

日日夜夜无止境的思念离我们而去的亲人，也无济于事，只能耽误了我们自己的行程，对于至亲的人来说，他们也不希望看到我们这样做，正如吴仙草不愿意看到白嘉轩为了她每天什么事情都不敢，悲悲戚戚的思念他，所以对于至亲的人去世，我们应该化悲痛为力量，把日子过程他们所希望我们过得日子。

化悲痛为力量的白嘉轩

通过丁元英的话，我们知道生老病死是无可避免的；通过史铁生的话，我们知道人生下来结果就已经注定了，所以至亲的人来开我们，是我们或早或晚都要经历的事情，没有办法避免，所以白嘉轩对待至亲的妻子仙草去世的做法，值得我们每一个人学习。

既然结果已经注定，是无可避免的，我们就应该注重过程，当父母健在的时候，就好好地孝顺，不要到“子欲养而亲不待”的时候；在和妻子相处的时候，我们就要好好对待她，不要到时候悔恨；像杨绛先生面对子女先我们而去的时候，也有曾经快乐时光可以回忆，不要让爱缺失。