晋文公和介子推有关系吗（割肉熬汤喂晋文公）

人饿到极点会做出哪些泯灭人性的事情？历史上有名的“易子而食”，还有吃土事件，吃树皮都是轻度的“变态行为。”一个人饿到了极点，就像一个瘾君子毒瘾上身，做出什么事情来都是有可能的。

如果一个饿到了极点的人，有人突然给你一块肉吃，你会不会感恩一辈子？当然会，因为滴水之恩还要涌泉相报，何况一块肉呢？晋文公就曾面对过这样的境遇。

晋文公在被后母陷害后逃跑到各地方飘零，一叶孤舟，无依无靠。晋文公为了躲避后母骊姬的毒害，一躲就是十九年之久。这十几年来，他辗转到各国避难，衣不蔽体，居无定所，经常面临着饿肚子的尴尬处境。

晋文公一共去过八个国家，又一次在卫国逃离期间，他实在是太过于饥饿，正在挖野菜充饥。眼看着主子吃糠咽菜，晋文公的一名手下不再忍心看下去。

就在晋文公吃菜正难以下咽，眼泪横流的时候。这名手下却给他端来了一碗香喷喷的肉汤。晋文公一看大喜过望，立刻狼吞虎咽，连肉加汤吃了个干干净净。

心满意足的晋文公却突然疑问起手下，这荒山野岭，哪里来的肉汤？此时，手下并没有告诉晋文公实情，而是说是麻雀汤。这名忠心耿耿的手下叫介子推。

介子推端来的不是麻雀汤，而是他自己割下自己大腿上的肉供养着主子。晋文公重耳还是没有打消疑虑，经过观察得知，介子推是用自己的肉喂养自己。于是心里感激不尽，发誓要回报介子推。

为了纪念这个事情，晋文公为了回报介子推，还衍生出一个节日——寒食节。这本是一个好故事，如果没有后来的事情。

后来的晋文公重耳在秦穆公的帮助下重振旗鼓，当上了一国之主。在晋文公四处逃难的时候，对他忠心耿耿的人做了一一封赏。所有人都欢天喜地的接受了晋文公的赏赐，唯有介子推不肯领赏。

介子推救人于危难之时，当别人回报的时候又不求回报的精神固然伟大。但是，君王之心不可测，晋文公偏偏要报答他。介子推拗不过君王的好意，带着老母亲躲到了山里。这要是在现代社会，定然是个奇葩。

介子推和母亲隐居深山密林不愿露头，按理晋文公当成全自己恩公的好意，也就随他去吧。可是晋文公偏偏是一个特别执拗的人，非要报答这一肉之恩。要我说，要给别人一个感恩的机会，否则自己也会很尴尬。

果不其然，晋文公为了报恩，竟然安排人放火烧山，想要用大火逼着这母子俩走出山林。不曾想遭人陷害，火势过猛，介子推抱着老母亲在一棵大树下活活被烧死在山里。

这在当今社会，俩人都是稀缺的人才。一个报恩不得，一个死活不肯受恩。按理介子推割肉给晋文公吃的行为，当理所当然的享受这一行为带来的礼遇，可是他没有！按理晋文公受人恩惠，别人拒不接受，也当成全别人的美名，给他一个痛快的前程，但是他也没有。

看到被火烧死的恩人，晋文公哀嚎不已。他下令，每年的这个时辰定为禁火节，严禁生火做饭，只吃冷食寒食。晋文公到底是君王，霸道，为了纪念他的恩人，命令全国的老百姓都要禁火，真真是有点过了。

不过老百姓听说了这俩人的故事都感动不已，很配合的过起了禁火节，逐渐形成了一种风俗习惯，延续了很久。随着时间的推移，禁火节就演变为了寒食节。

介子推与母亲抱着柳树一起死去，遗体就在一颗大柳树旁边。晋文公看着伤感，给柳树起名为“清明柳”。当时介子推和母亲所躲避的山名字叫绵山，晋文公下令以介子推名字命名为“介山”。随着时代的演变，寒食节也渐渐又变成了全国百姓普遍认可的清明节，及至到了今天，老百姓也还是以清明为重要节日。我们现在的认识里，很少会想到介子推，只把它当做祭奠死人的节日了。

禁火节到了寒食节，寒食节又演变为清明节，这一历史过程的改变，都源于介子推与晋文公之间这段故事。

每到初春季节，老百姓们纷纷出去踏青，祭奠祖宗。这个季节，气候还很干燥，容易起火而无法控制，我想这个也是介子推之所以被山火烧死的原因。因为当时那个时候，气候干燥，一火起而整座山都着了火，等到晋文公后悔的时候已经来不及救了，这也是他封禁火节的缘由吧。

晋文公感恩图报，励精图治。他的治理下，晋国国力大增，百姓们的生活得到了极大的改善。公元632年，晋文公打败了当时的楚国。跃升为春秋五霸中名列第二的霸主，开创了晋国长达百年之久的宏图霸业。

介子推与晋文公的故事既是一场悲剧，也是一出喜剧。看到悲剧的看到了介子推母子俩的死，看到喜剧的看到了人性的善良。晋文公落难的时候，能有这样一个人愿意割肉给他吃，这就是人性最大的善良。

只可惜，晋文公虽然心里感激，想要报恩，但是听信小人用了错误的办法导致了悲剧的发生。

世界上很多人，都还信奉着“滴水之恩，当涌泉相报”。报恩是一件好事，但是盲目报恩，没有站在对方的立场着想考虑问题也是不可取的。

从没想到清明节源于寒食节，而寒食节又源于禁火节。禁火节是一个名字叫介子推的善良之人引起的，是一个叫晋文公的君王推行的。他们之间的故事还在被后世之人传承。