花木兰深度解析(还有这三个问题)

花木兰深度解析(还有这三个问题)(1)

电影《花木兰》海报

关于花木兰,这三个问题你搞清楚了吗?

近日,美国迪斯尼花木兰深度解析(还有这三个问题)(2)真人电影“花木兰”发布预告片,引发热议。这个故事曾被改编为迪斯尼动画片,而这次则是以花木兰深度解析(还有这三个问题)(3)真人电影的方式呈现。木兰女扮男装替父从军的传奇故事,多年来被各式各样的文艺作品所表现,影响力从中国走向了全世界。

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电影《花木兰》海报

花木兰这一巾帼英雄,在中国妇孺皆知。中小学课本里的《木兰辞》描述了花木兰的事迹:“唧唧复唧唧,木兰当户织⋯⋯愿为市鞍马,从此替爷征⋯⋯同行十二年,不知木兰是女郎⋯⋯”作为史诗级大IP,木兰从军的故事长演不衰,她的精神激励着成千上万的中华儿女尤其是女性。但是,由于《木兰辞》在许多地方语焉不详,关于木兰的姓氏、故里乃至其人其事存在很大争议,至今依然沒有定论。

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木兰究竟姓什么?

今天我们都称呼这位女英雄为花木兰,但关于木兰的姓氏却有着不同的说法。在《木兰辞》中,只提到她的名字而没有说她的姓氏。后人有的说她姓朱,有的说她复姓木兰,有的说她姓宋。晋宋之际的学者何承天在《姓苑》一书中认为花木兰姓木,是孔子的弟子端木赐(子贡)之后,端木氏曾因避仇而改姓木。

关于木兰姓氏最多的记载是姓魏。河北完县木兰庙中的石碑记载:“神姓魏,字木兰。”此碑立于元至顺三年(花木兰深度解析(还有这三个问题)(6)1332年),是目前发现的最早记载花木兰事迹的碑刻。明人朱国帧《涌幢小品》、清代《孝烈将军祠辨误正名记》《孝烈将军祠像辨正记》等文献资料也都附和了花木兰姓魏之说。此外,《亳州志》《归德府志》《完县志》《江南通志》《凤阳府志》《颍州府志》《保定府志》等史料都异口同声地持这一说法。连《大清一统志》这样严肃的史料也有“木兰,魏氏女”的记载。

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电影《花木兰》剧照

那么,我们熟悉的木兰怎么姓花了?有人认为木兰的乳名叫做花孤,她又是美如鲜花的女子,故俗称为花木兰。但这种说法只是猜测、推想,不足为据。花木兰这个名字之所以被大家广泛接受,比较可信的说法是因为明代著名戏剧家徐渭在《四声猿》中一口咬定木兰姓花。明清时代戏曲兴盛,徐渭名气又很大,相当于今天的大导演,《四声猿》的影响面广泛,粉丝众多,花木兰这个称呼便在间广泛流传。

木兰故里到底在哪?

自上世纪90年代以来,许多地方都以“木兰故里”自称,争抢花木兰这块金字招牌。其中讨论比较广泛,争论比较激烈的有河南虞城、湖北黄陂、安徽亳州等地。

认为河南虞城是“木兰故里”的主要证据是当地遗有花木兰祠和石碑两通。在河南虞城县南营郭北魏庄的花木兰故居,花木兰祠始建于唐,历经毁坏、重建、扩建,建筑和神像大部分被毁,只有两通木兰祠碑完好地保留了下来:元代《孝烈将军祠像辨正记》碑和清代《孝烈将军祠辨误正名记》碑。这两通木兰祠碑的内容成为考查辨证木兰祠、像及其所处时代的重要依据。

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电影《花木兰》剧照

此外,据方志记载,河南虞城县自唐代就有纪念花木兰的活动,每年农历四月初八为木兰祭祀日,仪式隆重而热烈,渐渐沿袭成为盛大的庙会。2007年5月22日,中国民间文艺家协会做出决定,命名虞城县为“中国木兰之乡”,并同意虞城县挂牌成立“中国木兰文化研究中心”。

对此,湖北黄陂也举出众多史料证明“木兰故里”在黄陂。明《木兰古传》曰:“木兰将军黄郡西陵人也。”清《忠孝勇烈奇女传》称:“木兰朱姓,为湖广黄州府西陵县双龙镇人。”黄陂双龙镇位于滠水河畔,那里有座“木兰山”,山的北坡有一个高约7米,底直径20余米的大土冢,冢前墓碑铭刻“敕建木兰将军墓碑序”。

不止于此,历史上的木兰山建有木兰庙。唐会昌年间,大诗人杜牧任黄州刺史,在木兰山游历时写下了《题木兰庙》:“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,拂云堆上祝明妃。”至今,木兰山上尚存“唐木兰将军坊”,上镌“忠孝勇节”四个大字。

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安徽亳州也站了出来。《亳州志》说花木兰是“亳州东魏村人”,并有“孝烈祠久在东关外”。东魏村的后面至今尚有一个很大的孤堆,当地人叫它“魏孤堆”,说是花木兰的坟墓。

木兰为何不被正史记载?

花木兰的故事流传两千多年经久不衰,但在重要的史书中却很难找到木兰的踪迹。难道是她不够入选史书的资格?

翻看《二十四史》,其中除了皇后、妃嫔和花木兰深度解析(还有这三个问题)(10)公主等一些具有特殊身份的女性外,标明姓氏的女子还有901人。在这些名垂青史的女性中,有富甲天下的巴寡妇清,有文采盖世的女才子蔡文姬、李清照,有女将军秦良玉、梁红玉等。论功绩和知名度,花木兰并不逊色于这些女子,但史学家们为何会把她遗忘呢?

关于这一点,历来聚讼纷纭。但花木兰这一勇敢倔强的女性人物形象,为千千万万的女性发声,引发了人们长久的共鸣。

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电影《花木兰》剧照

花木兰的故事之所以流传至今,得益于《木兰辞》这一北方民歌的绝唱。《木兰辞》毕竟是文学作品而非史籍,郭茂倩编《乐府诗集》时,在《木兰辞》的注解中就特别注明“不知起于何代”。

无论花木兰真实原型具体是谁,在历史中像花木兰一样的女性并不鲜见,“娘子军”就是其中一个证明。在古代战争中,女性虽然不占主角,但也发挥了重要的作用。

但愿今天我们再演绎和品读花木兰的时候,带着历史赋予的深厚文化积淀,让花木兰的精神穿越时代,成为照亮每个人内心的经典故事。

文字:笑川

图片:新浪微博等

责编:王子墨

编辑:王远方 孙岱

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