学书法为什么要读帖（学书法应该如何读帖）
说起学书法，特别是谈到如何学习书法，也就是方法论的问题，很多人可能会毫不犹豫地回答：临帖！
是的，学习书法的唯一途径其实就是临帖，你也可以把它看成是通往书法的康庄大道的不二法门。
那么，学书法如何读帖？这里提到了“读帖”而不是临帖，学书法需要临帖吗？我觉得书法需要读帖是毋庸置疑的。
所以，要搞清楚“学书法如何读帖”，我想我们前后应该搞清楚三个问题：
第一，“读帖”和“临帖”区别和联系何为读帖？
即看字帖上的字，揣摸其写法。为学习书法的方法之一。
这是对“读帖”这两个字的释义，我更愿意把它称之为“观察”。读帖是学习书法过程中很重要的一环，甚至有人认为读帖比临帖更重要。
“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔随人意。”这是宋代大书法家黄庭坚对于读帖的论述，意思就是说古人在学习书法的时候，不完全是拿到一本字帖就开始盲目或者漫无目的地临摹，而是打开前辈书家的作品悬挂于墙上，进行细致地观察以后，才能笔随意动，下笔如有神，写出自己满意的字来。
这无疑说明了读帖的重要性。
何为临帖？
将字帖置于案前，观察字的形态、结构、笔画，领会其精神，再下笔临写。这是一段对于临帖的表述，临帖的意思就是照着字帖上的字去写，我更愿意称之为“模仿”。
元代大书法家赵孟頫说：“昔人得古刻数行，专心临之，便可名世。”这不仅说明学习书法需要临帖，而且还要认真临帖并且讲究临帖的方法。
不管是从读帖和临帖的字面意思来理解，还是从它们的实际意义来分析，二者之间都是有区别的。
而它们之间的联系我们也可以从上面所举出的例子看出，它们之间的关系是浑然一体的，是密不可分的，是一个整体的两个不同部分，且在实际操作过程当中是有先后顺序的，至于次序普遍的看法自然是读帖在前，临帖在后了。
“皆须是古人名笔，置于几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔理，然后可以临摹。”《续书谱》当中的这段话也可以很好地说明这个问题。
第二，如何读帖在解决了什么是读帖和什么是临帖的问题之后，紧接着的问题就是如何读帖了。
如何读帖？一个总的原则可以引用孙过庭《书谱》当中的一句话叫做：察之者尚精。也就是读帖要做到精细入微，不可走马观花。具体可以落实在点画，用笔，结体和神韵四个方面。
（1）点画，点画是构成一个汉字的最小单位，也是组成汉字的最小零件，因此对于点画不可不察也！
《兰亭序》永字
例如以王羲之《兰亭序》中的第一个字“永”字为例，我们再读帖的时候，首先观察每个点画的形态和点画在这个字中的具体位置。黄自元《间架结构九十二法》中说“点如高山之坠石”，说的就是点的险绝奇妙，那我们在读帖的时候就要努力记忆点的形态，让这个点画在脑海中有深刻的印象，便于接下来的临写。
（2）用笔，用笔就是如何运用笔写出点画，是写字当中的一个方法问题。例如起笔使用藏锋入笔还是露锋入纸等。
《九成宫醴泉铭》丹字
以欧阳询的《九成宫醴泉铭》中的这个“丹”字为例，我们可以清楚地看到，“丹”字的横画是露锋入纸，让笔画的起笔有了一个横切面，通过观察其他例字，进一步地读帖，我们就可以总结出“露锋入纸，刀劈斧剁”是欧阳询楷书的一个重要特点。进而在读帖和临帖之间把握他的用笔特点和方法。
《多宝塔》秘字
通过读帖对比可以发现颜真卿《多宝塔碑》中的这个“秘”字横画起笔就和《九成宫》中的“丹”字不一样，而这些都是通过读帖获取的。
（3）结体，也就是我们通常所说的结构，如果说一个字当中点画是血肉，那么结体就是骨架，结体无疑是汉字乃至于书法当中相当重要的一环，黄自元的《间架结构九十二法》，明代李淳的《大字结构八十四法》等等，都对结构进行了精辟的论述和探讨。
《九成宫醴泉铭》撰字
以《九成宫醴泉铭》中的这个“撰”字，我们来看看结构问题，首先我们在读帖中能获取的直观信息是这个字是一个左右结构，进而可以确认它是一个左收右放的字，因此在临写的时候就要注意左边提手旁的“收”与右半部分的“放”。
《九成宫醴泉铭》精字
再比如说这个“精”字，左右结构，但更重要的是右边“青”字第三横的穿插以及诸横等距的结构规律。
（4）神韵，神韵估计是读帖和临帖过程中最难把握的一个环节，我们常说“先求形似，再求神似”就是这个意思，这说明神似至少是形似的高级阶段。
《兰亭序》春字
例如王羲之《兰亭序》中的这个“春”字，撇笔放开，捺画收敛，撇长捺短，撇低捺高，整个字形成了动态中的相对平衡之势。
《兰亭序》少
又比如《兰亭序》中的这个“少”字，做了一个主笔夸张的处理，突出主要笔画的支撑作用，在整篇书法作品中又与其他汉字形成了交相辉映之感。
在一篇书法作品当中，或纵向取势，或横向揖让，在字里行间形成的动态的美感或者静态视觉享受，大约就可以称之为神韵了。然而神韵不是刻意雕琢，而是贵在天真，妙在自然！
从上述四点可以看出，读帖不仅要读直观信息，还要深挖内在含义！
三，读帖有什么作用？前面已经说过了，读帖和临帖是密不可分的一个整体，所以读帖的终极作用就是为了给紧随其后的临帖做充分的准备。
从表面上来看，读帖培养了凝神细思的习书品格，将“眼到”“心到”发挥到极致。
书法以文字为载体，而古帖又多以优美隽永的文字为依托，因此，古代优秀的书法作品不仅仅可以用临，而且也确确实实是可以用来读的。
在读帖中，你会体会到魏征对于唐太宗“黄屋非贵，天下为忧”的谆谆劝导。
你会感受到“矫若游龙，翩若惊鸿”的无穷书法魅力。
你会惊诧于“父陷子死，巢倾卵覆”的无尽悲愤和声声叹息！
总结一下，读帖和临帖是一个整体，书法学习就是读帖和临帖之间的相互磨合从而形成的精神火花！
颜真卿《祭侄文稿》
清代包世臣在《艺舟双楫》中所说：“拟进一分，则察亦进一分，先能察而后能拟，拟既精而察益精。”
我想包世臣的话做了很好的诠释！
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