中庸第53节感悟(中庸本义3)

《中庸本义》第3节 天命与人性

【原文】天命之谓性。

这是《中庸》正文的第一句话。我们要搞清楚,何为天?何为命?何为天命?何为人性?天与人之间到底是什么关系?

中庸第53节感悟(中庸本义3)(1)

字形演变:天

“天”字,上“圈”下“大”。不管“圈”是实心的还是空心的,在古文字中,经常表示“以……为核心”;“大”字的造字本义是:大人,即,从客观整体公需角度看问题的大人君子,以区别于从主观个体自我角度看问题的普通人、小人。故,“天”字的造字本义是:凡事必须以客观规律、整体公需为核心。

中国人以天为大,最崇拜的就是天,老天爷、天理、天命、天意、天道、天性等等,时常挂在嘴边。其实,这里有一个中华文化的核心价值观:凡事不能从自己角度看问题,必须从客观规律、环境需求角度看问题,这才是“以天为大”的根本含义。中国人从外在的客观需求角度看自己,西方人从自己的角度看外界,这便是东西方文化的区别之一。

字形演变:命

“命”字,上面是“因匹配天意而降生”,下面是“女”。“女”字,是个跪坐的人,古人男女都是跪坐,并不是卑躬屈膝的意思,而是安稳之形象,是好事,古文字中,“女”字旁通常表示“自己好”。故,“命”字的造字本义是:好事都是因匹配而生。比如,一个新生命,就是精子与卵子匹配而生。

所以,“天命”就是:老天爷需要你,客观规律需要你,大环境正好缺你这块料,你就应运而生了,你的好事就来了,这就是你的天命。换句话说,天命就是老天爷派给你的使命,每个人生下来,都负有自己独特的天命,所以,每个人天生的命运都不同。

举例,比如马云的成功,换成文革时期,他再怎么折腾也没戏,甚至会很苦命,但是,前几年那个环境正好需要他这种人,所以他应运而生了,这就是他的天命。你学马云,但现在大环境变了,即便你比他牛掰百倍,也难成事,老天爷不需要你,你就没这个天命。

按照天命这个逻辑,关于人类的起源,古人一定认为,人类绝不会是从猴子变来的,进化来的,一定是老天爷需要人类,客观环境正好缺人类,所以,顺其自然就产生了人类,这就是人类的天命。

所以,在古人眼里,老天爷是一切的决定者。那么,中国人的老天爷会不会胡作非为瞎了眼呢?不可能。因为,老天爷就是客观规律,就是当前的客观环境需求,客观上需要什么,才会产生什么,两者是匹配的,怎么会错。

大家要注意,中国人的天命观里有一个核心价值观,是“天”需要什么就产生什么,而不是“人”需要什么就有什么。你心想事成,那是做梦,你得问问老天爷,你有这个天命没有。换句话说,你要看清楚当前的环境需求是什么,然后看清楚自己适合干什么,如果两者匹配,才说明你有这个天命,你才能心想事成,否则,你就是在做春秋大梦。我们看,这个天命观恰恰就是前面老慢讲的“中”“庸”,寻求客观上的匹配,所以,《中庸》以这个“天命”开始。

中庸第53节感悟(中庸本义3)(2)

字形演变:性

“性”字,左“心”右“生”。“心”字,强调的是“从自己内心而发”,在古文字中,一般都是表示“出自个体自我的东西”。“生”字的造字本义是:因为匹配从土里发芽、生长,即,应运而生。故,“性”字的造字本义是:人和人不同,每个人都有各自的特点、性格,都有自己适合的土壤,当然,必然有自己不适合的环境,人无完人,这才是客观的人性。

所以,古人看来,人人生而平等是瞎掰,人人生而不等才是客观事实,恰恰因为人人生而不等,每个人有每个人适合干的事情,也有每个人不适合干的事情,所以,从客观整体公需的角度看,从天的角度看,这样的世界最完善,对天下最好。比如《三国》里的刘关张诸葛亮,各自特点不同,擅长的东西不同,但组成的团队最好。

有了以上逐字的注解,我们再来看“天命之谓性”这句话到底是什么意思。

【原文】天命之谓性。

【慢解】每个人的天命不同,对应的,各自与生俱来的能力、个性、性格也不同。简单说,就是在讲:为什么人人生而不等。

我们看,《中庸》的目的,就是要帮我们学会“客观看,找匹配,活的好一点”,开篇第一句,恰恰就是在讲,客观的人性是什么。

原创声明:老慢作品皆为原创,依据请参考老慢的著作《天道易经》以及《老子的天道》。

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