慈什么什么大（慈的深层含义）

中国人很注重“慈”。“父慈子孝”作为伦理道德基础被推崇备至；古代咏“慈”的诗词也较多，有名的如“慈母手中线，游子身上衣。”“慈”有两个特点，其一，“慈”出乎于天然本能，闪耀着母姓的光辉。《大学》有云：未有学养子，而后嫁者也。女人不用先学怎么抚养孩子然后再去嫁人。在动物界，不管是孵小鸡的母鸡，还是处于哺乳期的母狗，人见了都会离远点的，雌性动物为了保护幼崽所展现出来的“大义凛然”“视死如归”，令人敬佩乃至动容，这也正好验证了“女本柔弱，为母则刚”那句话。其二，“慈”是无私的、不求回报的。母亲抚养小孩，千方百计，竭尽所能，只希望小孩子好，哪会想要孩子将来报答。正因为母爱的无私，才铸就了其伟大。

所以，“慈”在中国传统文化中占据着很特别分量。老子说：吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。佛家讲大慈大悲、慈悲为怀。儒家也讲“慈”，孟子口中的恻隐之心即是“慈”。

中国人讲“慈”，其实还有更深一层的含义。怎么解这个“慈”呢？将“慈”拆开来看，上面是“兹”，下面是“心”。“兹”表示草木茂盛，“心”为人心。两者合起来，意思是要人们与草木同心，草木为自然，在古人观念里，自然即天地，原来“天人合一”思想中包含着“慈”的因素。宋明理学家认为，一事一物、一草一木皆含至理，即物穷理，最终能达到纯乎于天然至理的状态，天人合二为一，即如王阳明所描述的“心外无物”之状态。在佛家看来，慈，或者说大慈，是菩萨的境界，觉有情，能感受一切众生，乃至所有生命的动物“苦”。道家对“慈”的解释是“圣人无常心，以百姓心为心”，与百姓同其心，无我无私。“仁者爱人”，儒家对于“慈”也表达了与上大致相同的含义。