古文观止之苏秦连横（齐桓公伐楚盟屈完之风马牛不相及）

春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”

师进，次于陉。

夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不觳是为？ 先君之好是继，与不榖同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？ 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”

屈完及诸侯盟。

齐桓公伐楚示意图

　　鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。　　楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛走失了，也不会达到对方的领地，没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。　　这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。　　齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样?”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些 诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”　　后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。

《齐桓公伐楚盟屈完》出自《左传·僖公四年》，也是《古文观止·卷一》第9篇文章。记述了楚国使者及屈完两个人，面对春秋五霸齐桓公蛮横无理、气势汹汹的讨伐，机敏善变，善于应对，最终取得外交胜利的历史。与人们熟知的蔺相如渑池会、晏子使楚等，堪称历史佳话。

《春秋·僖公四年》原文：春王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯，许男、曹伯侵蔡。蔡溃，遂伐楚，次于陉。夏，许男新臣卒。楚屈完来盟于师，盟于召陵。

这段故事的大致经过是这样的，齐桓公打败蔡国后，借口楚国不向周天子纳贡，决意讨伐。楚国使者——屈完对齐桓公说：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？ 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”齐桓公听后，并会同自己的从属的诸侯国国与楚国在召陵（今河南郾城县）定下了不再讨伐的盟约。

屈完这句话的意思是：“如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”

古人不欺，早就说明白了王道与霸道、德政与暴政的孰优孰劣。自古以来，没有哪一次战争能够真正臣服人心。《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”这就是“以德服人”“心悦诚服”两个成语的来源。

这段史实讲了是两段对话，第二段是屈完讲仁德服人的道理，齐桓公不愧为春秋五霸，最后欣然接受了屈完的说法。第一段是楚国使者（姓名不详）对齐桓公和管仲讲的，虽然没有第二段重要（直接导致罢兵言和），但却说出了一个我们耳熟能详的成语，那就是“风马牛不相及”。

君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？

您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛走失了，也不会达到对方的领地，没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？

这就是“风马牛不相及”的来源，“九合诸侯、一匡天下”的管仲即使狡言善辩，但其实愈发风马牛不相及了。

另，此文有的选本题为《齐桓公伐楚》，怕远不如以《齐桓公伐楚盟屈完》为题好，因为此题虽然多了三个字，却较切合此文的中心内容。一个“盟”字，确有画龙点睛之妙。这也给我们一个启示：题目确实是文章的眼睛和窗子。

以德服人，哈哈哈