道德经第四十一章讲解（老子道德经第四十四章）

讲讲《道德经》第四十四章，主要是强调“知足常乐”这一点；如果要得到很多，人生势必过得辛苦，需要付出更多努力；然而人永远无法达到欲望所展望的那种境界，欲望是无止境的，欲望是一个紧接着一个的；一定程度上，胃口越大，失落也就越多。

我们经常需要停一停，考虑下设立的目标是否合理；有些东西是不是可以放下；始终能够让自己轻装上阵：

1.名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰（shú）病

孰：哪个。

这里连续通过三个问句，敲敲人生警钟。

名与身孰亲：虚名与生命比起来，哪个更为重要？

伏尔泰：过于出名是一个沉重的负担。

一旦成名，你的一言一行就被放大了，务必成为大众榜样，赞美你的人会多，同样批评你的人也会成倍增加。如果心理抗压能力差，那么人家的语言就会深深刺伤到你；反而成为了一种麻烦事儿。

货：钱；身与货孰多：生命与财富比较起来，哪个更为重要？

得与亡孰病：得到与“失去生命”比较起来，哪个更为有害？

当然也有翻译成“得到”与“失去”比较起来，哪个更为有害？

细细一品，那当然是“得到”重要，谁又想“失去”，所以感觉在这里仅仅翻译成“失去”说不通，或者说这个分量不够；当“失去”乃至于达到“失去生命”的程度，那么在“得到”的时候，就应当好好考虑一下，是否划算的问题了。

2.甚爱必大费，多藏必厚亡

甚爱必大费：过分爱惜名利，过分爱惜羽毛，过分爱恋一个人，必定大费周折，乃至于需要付出更多时间和精力；有些年轻人，因为失恋而轻生，实在是将爱情，将对方看得太重了，重到超过了自己的生命，就是“甚爱”了。

孔子：毋意，毋必，毋固，毋我。

这句话，讲得就是凡事勿过度，一旦过度，就过犹不及了，就伤害到自己了。

多藏必厚亡：过度积累财富，必定有惨重损失，必定失去更多。

按照李敖大师的话：不爱这么多，只爱一点点。

这才是真话，你爱配偶一点点，爱父母一点点，爱孩子一点点，爱朋友一点点，再剩下一点点爱留给自己；这才是现实。谁也不会为了一个人，而放弃一切。

人哪有那么多能量用来消耗；除了爱情，还要出去赚面包钱，赚奶粉钱；当然，还需要休息，补充体力，慰劳下自己。

不要干特别猛烈的事儿，过于猛烈的爱情，往往把对方烧为灰烬，然后熄灭自己。

这个太强烈，太疯狂了，完全是病态的；凡事都应该有度，只爱一点点。

3.故知足不辱，知止不殆（dài），可以长久

故知足不辱：懂得满足，知足常乐，就不会受到羞辱；一旦有求于人，就需要劳师动众，就需要阿谀奉承，就需要恶心自己，拿尊严去换取那份利益；比如上门求领导办事儿，既然是求，肯定需要低声下气，而且有极大可能依然被拒绝。

最好办法就是自给自足，不是核心问题，是不是可以算了。希望坐上那个闪耀的位置，今年不行，明年再找机会，明年不行，再推一年；好好在自己职业领域深耕下去，可能这个结果不期而至。

殆：危险。

知止不殆：知道及时停下来，就不会碰到危险，可以保持长久平安；这也要，那也要，胃口大了，势必会隐含更大风险；同时开展的任务多了，心也就乱了，生活也就不稳定了。

曾子：知止而后能定，定而后能静，静而后能安。

突显了“知止”这两个字的重要性，以及“知止”最终能够收获的价值。

这一章，老子强调了“知足”的重要性；乃至于到了生命最后一刻，回顾自己的一生，觉得是满意的，那其实就是赚到了。

目标设立过高，资产要达到多少个亿，要到外太空去看看地球，遗愿清单长长满满的好几页；势必会感到失落，带着遗憾离开人生，未免凄凉。

所以，目标务必合理，务必符合你的实际情况，人生要懂得知足，才能够收获快乐。