传统民俗文化之丧葬习俗（丧葬习俗文化之三）

在佛教中，无论是对佛菩萨的供养，或是在说法的比喻中，经常都可以见到香的踪影。密法中，不同的本尊甚至有不同供养的香。香与佛教，有着密不可分的关系。如《苏悉地经》中，就把香列为五种供养之一。除了被用来作为殊胜的贡品之外，由于香的芬芳远闻，经典中也常以其来比喻修行者持戒之德。

香在梵语中称健达。古印度传说中有香神，即“乾闼婆”，不食酒肉，唯求香味为食，以资阴身，又自阴身出香，古名香神。以后被引为佛教护法的八部之一。

供香表达了一种虔诚、恭敬的心态，一种真心的愿望或祈盼，一种与诸佛菩萨交流的信息，一种愿力，悲心和菩提心的发露。因此，每一支香都是一种愿望的表达和代表。

上棒香一般用单数，用一支或三支，一支表示一心向佛。三支或表示礼敬佛法僧；或表示过去、现在、未来三世恭敬礼佛；或表示戒定慧；或表示断一切恶、修一切善、渡一切众生

但是呢想知道香的含义，要从一种佛教圣物说起——舍利子。若即若离，不离不弃的又是何物?其实就是“想”与念。

但是香又音译“想”，又想念的意思。在某种情形下，烧香许愿的意思就变成了“我想你了”。那些所谓民间的“香火”，就是表达的后继有人，这样的后继有人，不一定要是子女，也有徒弟和学生。

但是偏偏总是会有人把香火理解成有了孩子，这只是其中的一个方式而已，并不是完整的含义。如果烧香就是“续香火”、“要结婚生孩子”的意思，那寺庙里的香火最旺盛，和尚们烧香是最多的，难道那是和尚们生的孩子多?

古时候的师承关系非常的严格，一日为师，终身为父，徒弟其实就和儿子的含义差不多，就算是亲生的孩子，也只是子承父业的传承关系。香火其实就是在表达着这样一种传承关系，知道谁死后依然还有人记得他，惦记着他。而现在那些迷信的信徒们所谓的烧香还愿，其实是佛教典故里的另一说，也就是我们说的“紫水晶”。