佛和心无杂念的关系（遇到现实中解决不了的困难）

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，司马迁的这句话高度概括了尘世众生为生活而奔波的无奈，还隐藏着世人为利益争斗不遗余力的险恶用心。相信有人品味这句话时，觉得人类的思想真是赤裸裸的奔向利益，好可怕，活着太累了！我想，寺院里的僧徒们，多数都是为了避开人世熙熙攘攘的“利来利往” 而出家皈依佛门。信奉佛教，除了寺院里的僧众，为祈福修身而吃斋念经的在家居士，在当今的中国也是大有人在。我母亲与婶婶，定时吃斋、进庙拜佛，我母亲是为了儿孙祈福，而我的婶婶是为了将来能够进入“极乐世界”。两年前，我嫂子干脆吃起长斋了，她信佛的理由我不太清楚。

我不是佛教徒，偶尔看看佛经，觉得佛经里的话非常有智慧，能带给我喜悦，能帮助我避开尘世间的纷扰，得以享受内心的平静。

这次来杭州旅游观光，瞻仰了不少佛寺——法净禅寺、法镜寺、灵隐寺 、永福禅寺——这几处寺院是在一条路线上，一天里一并参观了。参观寺院让我的内心变得很柔和。

昨天，我还是决意在离开杭州之前去净慈寺一趟，西湖十景之一的命名“南屏晚钟”来自康熙的赞许：夜气方清，万籁俱寂，钟声乍起，响入云霄，致足发人深省也。

进寺给佛敬了香，我坐在大香樟树下的木条凳子上，怀着欣喜的心情喂鸽子、麻雀，他们一点都不怕人，好像受到了佛的点化。我继而瞻仰了那口大钟，也花了十块钱撞了一次钟，出自对佛的敬畏，撞钟的时候，我不敢太用力。钟声悠扬而不够响亮，最多传至对面的雷峰塔，不可能半个杭州城都听得到。欣喜的是，工作人员乐意为我留下我与大钟的合影；往后，当我感到内心繁杂时，便可以看看这张照片，让记忆中的梵音荡涤我心中的烦恼。

参观了净慈寺美术馆(刘绵松居士藏弘一法师文献资料展)、释迦殿，我走在经过如浄禅师之塔的石路上，这里清幽宁静，一种对“归隐山林”的向往之心油然而生，望着题字“闲境”的牌坊，我更加羡慕这里僧侣的静修生活了。我甚至暗暗祈祷弘一法师，求他给予我有毅然出家的力量。

沿山而下，怀念在大雄宝殿里佛的慈爱的眼神，又去了大雄宝殿。在大雄宝殿，有一信众正以藏教一样的“磕长头”形式对佛像进行叩拜，神态甚为虔诚，我也放慢放轻了脚步。我以为他全身匍匐在地，叩拜几下就行，但直到十几分钟我走出大殿，他还在拜——他大概是在进行108拜，听说这种身意合一的叩拜，对身体健康确实是大有裨益的。大雄宝殿里有近十个人，大家都屏着呼吸，大殿内声息全无。我想，大概众人不仅是对佛的庄严产生敬畏，也是为了给这位虔诚的叩拜者留出静的时空，让他内心的诉求能更好地直达佛听吧。我不知他“磕长头”的理由是什么，是为了身体健康，或许认为自己罪孽深重需要赎罪，抑或曾经在佛面前许了愿在还愿？

我走到佛像的正前方，仰视着佛那充满悲悯的眼睛，佛的眼睛活灵活现，眼瞳似乎在动，慈悲得要溢出泪水，我无比感动。这时，一个面目慈善的年青和尚领着一位妇女走进佛殿，并直接进入围栏内，普通的游客是禁止内入的。静寂的宝殿内此刻便有了些声息。他们交流的声音细小而简短，我靠在佛面前的栏杆前，才听得清楚。

和尚：“烧了香，不好，也没办法了。”

妇女点头：“嗯。”

和尚：“什么病，是胃病吗？”

妇女：“是。”

和尚：“不能吃东西了，是吗？”

妇女：“是。”

和尚边提问妇女边递过来三支香：“点了香，插在香炉里，然后许愿吧。”

妇女默默地接过香，放在火炉上点燃了，很娴熟的插在佛前面的香炉里。她慢慢地谨慎地跪在垫子上，虔诚地向佛叩拜，她并不念念有词，但神情专注，我相信她是在默默地许愿，祈求亲人康复。和尚走向一边的大柱子，解开绳索，把长明灯降下来。他递给妇女一瓶清水（是油还是清水，我不清楚），妇女小心恭敬地把瓶里的无色透明的液体往小灯池里添，怕用力过猛会倒得过多——在佛的面前，“贪”是不能的，就连“贪念”也不能不能的，滋生“贪念”也不能，佛会厌恶。她只象征性地倒两口的光景，之后，和尚把灯升上去，绑好。

这妇女肤色白皙，面容端庄清秀，纯黄色的上衣与黑长裙非常得体高档，整个人给人的感觉是气质高雅，非富即贵。也许正是她不同凡响的社会地位与不落俗套的容止，才能内入佛的“禁区”烧香添油许愿，而且得到大和尚的特别礼遇的吧——这礼遇已经超出佛的慈悲与众生平等的范围了。

根据大和尚与妇女之间的一问一答，应该是妇女的亲人得了肺癌晚期的恶病——病者有九成就是她的丈夫，一位50左右的高官或大商人。此刻，我如佛一样，对妇女以及她的丈夫起了怜悯之心，希望濒临生命边缘的人能够康复，享受生命的日子能够绵长。但已经吃不下东西了，还有好起来的可能吗？是胃病，那么说是吃东西吃坏的。富裕人家每日大鱼大肉；或者作为高官，身不由己，天天酒宴豪席。——都不是好事情，都是在消福！

我端详着妇女，她并不悲切，从容淡定，为表示礼貌还偶有微笑——这就是大户人家的气度，大悲里也不留露悲切。或许她为丈夫求医问佛久了，也把生死看得开了。她此次的到来，是践行最后的愿望，不要给往后留下遗憾。

我揣度着和尚刚才在佛的面前问她话，其实他早已知道她的情况，他是故意引导她把缘由说出来，给佛知道的——相当于祈祷文的作用。

和尚知道佛也是无能为力的了，他知道佛不是万能的，才会说：“烧了香，不好，也没办法了。”

妇女完成了仪式出来，我也跟着出来，看着她沉默的身影，我对佛失望了，就忘记临走前再看一眼佛慈悲的眼睛了。

佛，来自内心，哪能想求就求得的呢？

既然佛在心中，为何还有那么多人皈依佛门，他们是为了赎罪还是由于对尘世绝望，或许还有其他原因？我想我得不到解答。