孔子评价甲骨文（孔子的学而时习之）

时代的变化在对事物的解释方面也有了很大的不同，其中以中国文化的变迁和争议是最大的，过去的褒义词流传到今天很有可能就变成了贬义词。贬义词改头换面变成褒义词的也有不少，这些其实都还是其次，最为重要的是古文经典书籍之中字词句子含义的变化，其中以儒家文化孔子所说的“学而时习之”存在争议较大，一直都没有一个完全统一的说法。

学而时习之这句话是两千多年之前孔子说的，这个定义基本上都没有人敢去否定，但你如果认为孔子说过的话，后人就不敢去质疑了的话，那你就真的是小瞧了中国人的质疑精神，因为这句话出自儒家经典书籍《论语》之中，整个句子的原文应该是学而时习之，不亦说乎？

当下中国对于这句话的解释是在读书学习的过程之中，时不时地去复习一下，难道不是很快乐的事情吗？很多人这个时候疑惑其实就接踵而来了，因为这个快乐的解释是不知道从哪里过来的，其实这个快乐是悦，这个原文之中是说字是一个通假字，在几千年的摘抄之中被写成了说字，所以真正的含义应该是喜悦的解释。

这个问题解释完毕之后，第二个问题就又来了，因为学习这件事情其实相对来说是十分痛苦的事情，要是给大家一个选择，第一个选择是通过刻苦努力之后才有可能升官发财，第二个选择是不用学习但也能够生活小康，比较富裕。我相信按照人性的推论，绝大部分的人都会去选择第二个。

这里不是说大家不喜欢赚大钱，以后升职做大官，而是说学习这个过程在几十年的人生之中是真的太痛苦了，绝大部分人在读书的时候无论成绩好坏其实都有过一定程度之上的厌学心理，那种大家都称颂学习使他感到快乐的人是极其罕见的，可以说比大熊猫都要罕见，在对于学习的喜好之上，中国古人和现代人其实是一样的。

既然中国古人和中国今人对于读书学习这件事情之上的看法是一致的，那为什么对于孔子学而时习之，不亦说乎的解释会变成一边学习一边复习，难道不是一件很快乐的事情吗？学习本身就是一件超级快乐的事情了，复习的增加学习的时间岂不是一件更加让人痛苦的事情吗？所以说这样去翻译和解释孔子的原文教育今天的人真的合适吗？

对于这种说法，其实在早些年的时候是很少有人质疑的，封建时代的时候就算是有人质疑也是不敢说出来的，因为那个时候的孔子就是整个中国教育界的权威，就算是孔子去世多年之后，孔子的子孙在山东地区依旧的活着的圣人一般，无论朝代更替都要给孔子后代封官许愿，所以当年这种劝人向善有利于社会稳定和国家统治的翻译，统治者是乐见其成的。

根据中国人的历史情况来看的话，第一个主动去翻译《论语》并且做成大型书籍去流通的人应该是南宋时代的朱熹，这个人相当的了不得，因为他的影响力在南宋以后基本上可以和孔子并列了，大家说孔子是先圣人，而朱熹就是后圣人，朱熹对于《论语》和儒家教材的翻译一度成为了宋元明清四个朝代的官方教材。

朱熹就是历史之中影响力较大推广全国翻译为一边学习一边复习难道不是一件很快乐的事情吗的始作俑者。还有第二种朱熹的翻译版本是学习的过程之中抽取一部分的时间去复习，难道不是一件让老师欣慰的事情吗？这第二种解释好像比较拟人化了一点，因为有种功利主义在里面，好像学习这件事情就是做过老师和家长看的一样，所以第二种翻译在历史之中流传的比较少。

这两种翻译一度成为了中国人解读论语的一个权威版本，但后来直到甲骨文的横空出世直接就打破了南宋朱熹的这些翻译，甲骨文之中出现了六千多个汉字，但中国的专家真正进行完全有理有据的破译却是只有两千多字，而这两千多常用字之中就包含了学而时习之这些重要汉字。

因为有着甲骨文更早文献的支持，所以我们在研究《论语》真正含义的时候就有了更大的底气，原来在甲骨文之中记载“学”这个字其实是一个象形字，当年的人看到贵族家中的儿童在房子里面接受教育，学习知识，所以就产生了这个学子，这个字在甲骨文之中的含义其实就是接受教育的意思，具体的含义还比较多，有效仿、注释、讲述。因为甲骨文所处的时代是商朝，距离周朝比较近，所以可信度相当之高。

毕竟中国文化是一个继承前代的过程，所以周朝继承了商朝的文字，然后在商朝的文字之上加以改进就变成了周朝的金文。甲骨文的时子其实指代的是太阳在天空之中的运行轨迹，因为太阳的运行轨迹完成一周之后就是地球上的一天，所以甲骨文之中的时表示的其实不是后来是“经常与时常”，甲骨文之中的含义是季节和适合的时间。

最后一个重要汉字的解释就是“习”这个字，这字在甲骨文之中也是鸟儿张开翅膀飞翔的意思。具体一点就是幼鸟反复练习飞翔的动作，所以甲骨文之中解释和后代是一样反复的意思，综上所述，学而时习之在甲骨文证据的印证之下，就出现了四种解释，第一种是学习之后在适合的时间去复习，第二种是学习之后在适合的时间去践行；第三种解释才是学习之后时常复习，第四种解释是学习之后经常实践，第五种解释则是学习之后经常复习和实践。

总的来说，相对于我们今天国学教育之中告诉我们学习之后要经常去复习，这是一件让人快乐的事情，甲骨文之中的多种解释明显是更加接近孔子东周时代的本义的，而且甲骨文之中的五种解释明显是更加贴近生活的，学习之后经常去复习固然可以提高学习成绩，但学习之后不去实践，不选择适合的时间复习，只会成为死读书和效率低下的书呆子。