诗经兄弟情谊（诗经7）

不止一次地看到现代女性感慨“遇人不淑”，大到有家暴、出轨、赌博等恶劣品质和习性，小到有脾气暴躁、不求上进、品味不高等小毛病。“遇人不淑”确实是一种人生的大不幸，它对婚姻中的人的精神造成极大的折磨、消耗，有人就决绝地说：“若有来生，不为谁的妻，不为谁的母。”好在现代女性真过不下去了，并不意味着天完全塌了，摆脱了婚姻的桎梏，就会有一方新的天空。但在《诗经》的时代，如果“遇人不淑”，女人就无路可走了，于是《诗经》里便有了不少的弃妇诗，弥漫着一种呼天抢地的悲愤，“遇人不淑”这个词就是从《诗经》里诞生的。

《诗经·王风·中谷有蓷》：

中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣！

中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳离，条其歗矣。条其歗矣，遇人之不淑矣！

中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！

这首诗从“中谷有蓷”写起，“蓷”即为益母草。据李时珍《本草纲目》的记载，益母草对女性疾病有治疗调养的功效，有益于养生育子。诗中的女子对益母草当是有很深的感情，可惜现在山谷中的益母草都是干枯的，意味着它对这位女性的生活已无必要的联系。“暵”“脩”都是干的意思，“湿”是个假借字，在这里是晒干的意思。已经被丈夫休弃了，还要益母草干什么呀！

“仳离”指妻子被遗弃而离去，被遗弃了，能怎样呢？无处可去，回娘家娘家人也不待见，只能自己慨叹“遇人之艰难矣”“遇人之不淑矣”，只能自己哭泣掉眼泪。

2 “乃如之人兮，德音无良”

《诗经·邶风·日月》：

日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定?宁不我顾。

日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定?宁不我报。

日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定?俾也可忘。

日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定?报我不述。

这首诗的中的女子也是个被丈夫遗弃的女子，“逝不古处”“逝不相好”“畜我不卒”都是指丈夫变了，不再象以前那样对待自己了。“胡能有定”是女子的怨词，是对丈夫行为的总结，说这个人做事哪有个定准，说变就变了。“宁不我顾”“宁不我报”“俾也可忘”“报我不述”还是重复丈夫不再顾念自己的意思。说来说去，女子觉得自己的丈夫“德音无良”，不是个好人。

古代女子嫁人都希望“从一而终”，和所嫁之人白头偕老，因此对丈夫对自己的不顾不念自然是充满 “怨气”，却又无可奈何。只能对着抬头可见的日月埋怨，说天地之间，竟然还有这样三心二意的人；也只能无限悲凉地叫一声自己的父母，希望他们能体谅一下自己的不幸。除此以外，又能怎样？

3 “宴尔新婚，不我屑以”

《诗经·邶风·谷风》是一首长诗，女主人公除了对丈夫遗弃自己的埋怨以外，还有满腹的委屈。

她埋怨丈夫“黾勉同心，不宜有怒”，夫妻两个本是同心人，你怎么能经常发脾气伤人呢？“德音莫违，及尔同死”，你自己说下的誓言，夫妻两个要生死相依，怎么那么快就背弃了呢？

她埋怨丈夫薄情：“不远伊迩，薄送我畿”，仅仅把自己送到门口，就转身回去了；“宴尔新婚，如兄如弟”，和新婚的妻子如胶似漆，就像对待自己的亲兄弟一样；“宴尔新婚，不我屑以”，很快就把我这个旧人抛到脑后头了。

这位女子是个勤劳善良的好女子，被丈夫休弃，感到特别委屈，她哭诉道：“何有何无，黾勉求之。凡民有丧，匍匐就之”。说往日家里的所有事情，她都尽力操持奔忙；邻居家有了难事，她也尽力帮忙。

“育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。”说以往的日子生活在忧虑和贫苦中，我和你一起共同担当；等家里境况好转，却把我当成眼中钉了。

说说埋怨、诉诉委屈，心里稍微好受一点，仅此而已。

4 “我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也”

《诗经·邶风·柏舟》里这位女子说自己“忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少”，在丈夫家里受了很多痛苦和侮辱，难受极了。想找自己的兄弟诉诉苦，自己的亲兄弟反而对自己发火，所谓“亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒”。

虽然这位女子的性格并不十分懦弱，她说：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也”。意思是说，我不能像石头一样被别人转来转去，我不能像席子一样被随意卷束，我一定要保持自己的尊严，绝不退让，但在以男权为中心的社会和家庭里，又谈何容易呢！

尽管这位女子没有被遗弃，但过得非常糟心。最后她说：“日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能奋飞。”

女子埋怨日月一会清明一会晦暗，如同自己的命运，心里充满了忧愁，就像一件没洗净的衣服一样极不清爽。要是能像鸟一样自由奋飞多好呀，但到哪里寻找自由的天空呢？

《诗经》时代的女子，家就是她们狭小的天空，有时候这片狭小的天空也容不下她们。所以她们只能呼天抢地地诉说自己的悲愤，正如司马迁所言：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”

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