愿你浮生安稳许我南柯一梦（浮生若梦愿你我尽欢）

一直喜欢两句诗：

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游。

低低吟哦，仿佛唇齿留香。

顾城在谈到他喜欢的诗人时说，“他们的声音里有一种白金和乌木的气概,一种混血的热情,一种绝对精神。 ”

我想，把这句话用在此处再合适不过，这是真正的好诗，有白金和乌木的气概，洒脱中又透露着些许豪情。言有尽而意无穷。

如果你细心观察，你会发现身边这样的人无处不在：

明明一百岁不到，却操着一千岁的心，瞻前顾后，怕生病，怕死亡，怕各种各样的问题，生活在焦虑中。

图什么呢？既然白天太短，那为何不点起蜡烛，在夜晚尽兴游玩？

《世说新语》有云：“穷途恸哭，土木形骸，礼法岂为我辈所设；雪夜访戴，秋风鲈鱼，人生只贵适意而已。”

说得真好，人生苦短，浮生若梦，生活的真谛可不就在于“适意”么？

01

适意，是出世的洒脱

陶渊明写过一篇近似自传的散文《五柳先生传》。

五柳先生性情淡泊，不热衷名利。因为附近有五颗柳树，因而自号五柳先生。

先生有三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章。

书怎么读呢？

好读书不求甚解每有会意便欣然忘食。

每当对书中内容有所领会，便高兴的连饭也忘了吃。爱书如此，饮酒更是如此。

造饮辄尽期在必醉。既醉而退曾不吝情去留。

因为家贫很少饮酒，但又极其好酒。亲戚朋友有时候就会设宴款待。

先生去了旁若无人，痛快甘饮，有七八分醉意的时候便欣然回家，说走就走。

正是：饮罢拂衣去，掩门月为床。

除了读书饮酒，先生还“常著文章自娱颇示己志。”

我们知道，古时写文章，要么期愿流传后世，要么“卖与帝王家”换取功名。

然而先生不稀罕，我手写我心，写文章只为自己看，自娱自乐，聊表志趣。

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，该读书时读书，该饮酒时饮酒，闲时写写文章，不求闻达于世，只求无愧于心。

02

适意，是心灵的归宿

世人了解杨绛多半是钱钟书那句“最美的妻，最才的女。”

或是之前大家一直挂在嘴边的一句情话“我见到她之前，从未想到结婚；我娶了她十几年，从未后悔娶她。”

但先生真正令人敬佩的是：走过战争与动荡，在长达一百年的时间里她受了许多磨难，但她始终遵从自己内心，保持不争不慌的状态。

亦如她自己所阐述：

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。遵循内心的声音，感受生命的历练，方能在岁月中优雅地老去。

不乱于心，不困于情；不念过往，不畏将来。

晚年的时候，杨绛已把一切身外之物放下。出版社有意请杨绛出席其作品研讨会，她谢绝了，婉言：我只是一滴清水，不是肥皂，不能吹泡泡。

她的境界愈发冲淡平和。她曾翻译过英国诗人瓦特·兰德的一首诗：

我和谁都不争，

和谁争我都不屑。

我爱大自然，

其次就是艺术。

我双手烤着

生命之火取暖，

火萎了，

我也准备走了。

这首诗，一直被杨绛钟爱多年。大概是因为兰德的诗照见了杨绛的心，仿佛是她今生今世的注脚——她用自己的生命之火烤暖了人世间所有的幽暗和不明。

云山苍苍，江水泱泱。正是遵从内心，让先生找到了自己心灵的归宿。我和谁都不争，和谁争我都不屑。

03

适意，让你我尽欢

在《春夜宴桃李园序》中，李白发出了总结性的感慨：

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。生活已经如此艰难，没必要强求自己去取悦谁，迎合谁。

该畅饮时畅饮，该高歌时高歌，该办的事，披荆斩棘也得办。不想做的事，玉盘珍馐也难为。

人生苦短，浮生若梦。人生贵在适意而已。在雕刻时光中眺望光阴流逝，左手诗意，右手生活。纵是布衣菜饭，可乐终生。

如此，足矣！

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