当下说的公知是什么（公知是怎么来的）

公知，据说是公共知识分子的简称曾经是一个褒义的热词，与它沾上关系，多应是身份，地位的象征但渐渐地，这词和某类人发生了某种关系，让这词的意思与褒贬都产生了易位，让人唯恐避之不及生怕与之沾上边，今天小编就来聊一聊关于当下说的公知是什么?接下来我们就一起去研究一下吧!

当下说的公知是什么

公知，据说是公共知识分子的简称。曾经是一个褒义的热词，与它沾上关系，多应是身份，地位的象征。但渐渐地，这词和某类人发生了某种关系，让这词的意思与褒贬都产生了易位，让人唯恐避之不及。生怕与之沾上边。

是什么原因让它发生了这种变化呢？

为生民立命，为天地立心，为万世开太平。这似乎是自古以来我国的文人，士大夫们所追求的目标。

近代，特别是到了现代，这种传统还剩下多少，不太清楚。但文人对社会的参与却从未停止。这种参与是不是就是可理解为为生民立命，为天地立心，为万世开太平的一种方式呢，恐怕又不能这么理解。

说白了，就是现代有部分文人“中毒”了。这得从改革开放时说起，那时打开了国门，外国的很多东西也进入了国内，有许多新的技术，新的发展思路，新的理念，其中也包括“民主，自由，法制，人性”等等的一系列西方民主领域的核心概念。

这些概念让部分接触到它们的文人们奉为圭臬，顿觉眼前一亮，仿佛看到了整个人类的终极未来，从了解，到坚信。于是这部分文人开始运用“自由，民主，法制，人性”等概念进入作品中，并常常以社会批评者的角色，参与到各种社会活动，充当西方民主的“布道者”的角色。

这一部分文人，在现实社会中，他们以西方民主的角度审视一切，并对其中不符合西方民主的地方进行冷嘲热讽，但常常因言语出位，受社会批评。或者其建议都是一些从概念到概念的，缺乏执行性，故而也常常被有关部门以不符中国国情予以婉拒。

有一个例子，在网上流传，能很好地说明这些人的理念得不到民众支持的原因。据说，一个在国外生活了几十年的人，回到中国，因其对西方的社会治理很崇拜，便在中国找了一社区来推行其所谓的西方社会型的先进理念。

一对邻居，一家修了三层小楼，一家住平房，本来相处和睦。可这位来了之后，向住平房的主宣传人权，包括相邻权，釆光权，眺望权（因小楼遮挡视线，阳光），结果就是两家人鸡飞狗跳，和谐不再。

一个家庭，夫妻关系融洽，子女们也成长健康，算是合美的一大家。可这家人的习惯是女主人做饭，且女主人也享受做饭的乐趣。这位来了，向这家的女主人不断地宣讲女性权益。结果可想而知，女主女权觉醒，全家和睦不再。

整个社区，在这位西方治理的信奉者的干预下，充满了活力，每天争吵不断，各种矛盾应接不暇，让这位不得不感叹，撼山易，撼中国社区难。

就因为这种状况的存在，这些人的建议也常常会因不合民情，社情而不被采纳。因而常有抱负，理念得不到理解支持的失落之感。

这倒不是说他们生活不如意，恰恰相反，这部分文人往往享受着极高的礼遇，在日常生活方面比大多数人要优越得多。正因日常生活己不是他们所需要关注的了，他们才将目光锁定在更高远的理想，抱负，声望之上。

他们的理念得不到现实层面的呼应，他们不太认为是他们的理念不太适应中国这块土地。他们把这归于人们不理解，人们需要教化，需要让他们明白，世界上还有比目前社会要好得多的社会。

他们觉得一旦民众明白他们的苦心，会为他们的行为树碑立传。但前提是一定得让民众明白。于是，他们通过各种途经，来传达他们的植根于西方民主的理念。

由于在官方层面，对于西化一直持警惕态度，使这些人不得不将其概念藏于各种文艺作品之中，当然，一些过格的言论被告知不能发表，他们深为不满，在他们口中，又多了一句言论自由的口号。

在相当长的时间内，他们努力地向民众传达他们的理念，然而就全社会来说，人们的重心早己转移到经济建设上了，意识形态之类的东西己不再是人们生活中的重点，在一定程度上己沦为人们茶余饭后的谈资了。其重要性远不如目前正在从事的职业。

所以，他们虽然可影响一些人，甚至在一些特定的时间段可以做到一呼百应，万应，但在中国，庞大的人口却使这种百应，万应显得软弱无力。

时间过得很快，社会在飞速发展，一个叫互联网的东西在中国开始运用，这些人敏锐地发现，通过互联网发表言论可比在各媒体，杂志发表要容易，简便得多，且当时能上互联网的，几乎都是年青人，与知识分子，正是其传达理念的黄金对象。

这段时期，应该是他们的黄金时期，他们活跃于各个网络社区，挥驰方酋，指点江山，很快就成了各个网络社区的意见领袖。但那时，网络为非实名的，兼之网络为虚拟，和现实联结不那么紧密，上网的人并不太多，基本为知识分子与学生，加上部分社会青年。因而很难将网络的影响力转化为现实的影响力。

科技改变生活，也改变人的行为方式。一种叫移动互联网的东西诞生，使上网的人有了指数级的增长。因为这种增长，让这些人看到了扩大影响的机会。但同时，也因为这种增长，网上开始出现了与他们不一样的声音。因为这种增长，官方的管理措施也来了，实名制，和网络言论的规管也逐步出台。还是因为这些增长，他们第一次有了一个群体性的名字“公知”。

这“公知”己经区别于传统意义上的公共知识分子了。他们是一群立场先行，以西方理论武装起来的“斗士”，随时在移动互联网上与“五毛”，“小粉红”作战的“战士”。这些乌合之众居然也有人可以引经据典，逻辑清晰地向“公知”们挑起“战争”。

事情的转折来自美国，一个号称灯塔国的地方。唐纳德.特朗普当选为美国总统。据谣言称，特朗普，原名川建国，代号深海，为我方潜伏同志，是我方布置的闲棋冷子，俗称战略间谍。当然，对谣言咱坚决不信，也不传播。

不过，特朗普是一直率的人，直接将美国利益摆了出来，将原来作为遮羞布存在的“民主，自由，法制，人性”等统统扯掉，让人们明白了所谓的美国价值，不过是美国利益之上的雾霭，与遮羞布般的存在。

灯塔的灯不亮了，原来在灯塔的灯光照耀下“作战”的公知们失去了方向，目标，在“五毛，小粉红”等乌合之众的进攻下，不得不节节败退，进而很多选择了偃旗息鼓，退出了战场。临走时，骂骂咧咧地说道，一群没有独立思考的网络暴民。

公知们离开了主战场，网络。但并不等于公知们认输，或者知错。他们在冷眼旁观，或者以某种不易察觉的方式，迂回地进攻。

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