了解周易的基本知识（细说周易之我有好爵）

1976年在河南安阳小屯西北发掘到一座完整的墓葬，在墓葬中发现了成千上万的甲骨片，在一部分甲骨上都出现有一个名字--妇好，今天小编就来聊一聊关于了解周易的基本知识?接下来我们就一起去研究一下吧!

了解周易的基本知识

1976年在河南安阳小屯西北发掘到一座完整的墓葬，在墓葬中发现了成千上万的甲骨片，在一部分甲骨上都出现有一个名字--妇好。

“壬寅卜，壳贞：妇好娩嘉?壬辰向癸巳娩，叀（惟）女。”“己丑卜，壳贞：翌庚申，妇好娩?贞：翌庚申，妇好不其娩?一月。”“甲申卜，壳贞：妇好娩嘉?王乩曰：其叀（惟）丁娩，嘉；其叀（惟）庚娩，弘吉；三旬又一日甲寅娩，不嘉，叀（惟）女。”

而专家们查遍了《史记》及其它史记类书籍都找不到这个名字。于是考古专家们只有根据甲骨文的文字来考证，却发现这个叫“妇好”的是个女人，是3000多年前商王武丁的王后。从这些甲骨文上的文字内容看，这个妇好不只是商王武丁的王后，还是一个曾经多次替商王武丁率军出征的将军，征服了鬼方、羌方、土方、尸方等几个商朝敌对方国。同时还是担任主持大型祭祀活动的女巫师，从甲骨文卜辞上更能直接看出这位王后年纪轻轻就死于难产。

妇好虽是商王武丁众多妻妾之一，但却是武丁最宠爱的王后，她聪明能干，英勇善战，为“武丁中兴”立下了汗马功劳。作为一代霸主的商王武丁，拥有这样一位女人那是何其之幸？而失去这样的一位女人那又是何其之悲？

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。《诗经·邶风》”

妇好的去世，武丁除了悲伤之外，还陷入深深的自责与反省之中。作为殷商王朝的帝王“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”，而对于死亡却无能为力。是自己的修行不够，还是积累的德行不够？

看看《小畜》和《中孚》中商王武丁反躬其身的情形。

小畜：亨。密云不雨，自我西郊。

亨通享，为祭祀。《注》为致牲也，即献牲畜祭品。《易传》：“大亨以养圣贤。”

小畜：畜通蓄。为小的积蓄，寓意德行修行得还不够。《注》：始为御冬之备。即蓄藏之蓄。

自我西郊：指到西边的宗庙处祭祀。古代一般都将宗庙建在城邑的西边，古人认为西边高，离天神更近，容易沟通，故而后世都按神在西北方位安置神位。

小畜的意思是到西边的宗庙处祭祀，天上虽然乌云密布，却始终没有下雨。是不是自己的德行还修行得不够呢？不足以感动上天？

故《易传》其象辞曰：“小畜；君子以懿文德。”君子要一点点地积蓄德行，以明文理。初九：复自道，何其咎？吉。

道：中正之道。君子之道。

初九的意思不断地修行自己的德行，是没有坏处的。九二：牵复，吉。

《易传》其爻象曰：“牵复在中，亦不自失也。”通过不断地修行德行才不会迷失自己的心性。

九二的意思是不断地修行德行，这样才不至于会迷失自己。九三：舆说辐，夫妻反目。

舆：车轮子。辐：车轴。舆说辐寓意离心离德。

九三的意思是离心离德就如车轮脱离了车轴，夫妻反目成仇一样，必然会有灾难降临。六四：有孚，血去惕出，无咎。

《易传》其爻象曰：“有孚惕出，上合志也。”讲诚信，有敬畏心，合乎天道。

六四的意思是有德行，讲诚信，知敬畏，能避免冲突灾难。九五：有孚挛如，富以其邻。

挛：《说文解字》为系也。挛如：心相系，牵挂。

《易传》其爻象曰：“有孚挛如，不独富也。”心系他人，不以自己独富为荣。

九五的意思是心系他人，不以自己独富为荣，要帮助他人也富裕起来。正如范仲淹所说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”上九：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。

《易传》其爻象曰：“既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。”

一边下雨一边蓄水，就如积累德行一样。君子还会有所怀疑吗？

月几望：长年累月。

上九的意思是修德，积累德行就如下雨积蓄雨水一样艰难，就如女人长年累月地操持着家，守持正道，君子会有所怀疑吗？

中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

中孚：中为中正之道。孚为信。中孚即守持正固，秉持诚信。

《山海经·中山经》曰：“正回之水出焉，而北流注于河。其中多飞鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵。”这种如豚的“飞鱼”即河豚，或曰江豚。《山海经注》：“豚鱼生泽中，而性好风，向东则东风，向西则西风，舟人以之候风焉。当其什百为群，一浮一没，谓之拜风。拜风之时，见其背而不见其鼻，鼻出于水，则风至立矣。”河豚能准确地把握信风的时间，故称为“信风鱼”。

《易传》其彖辞曰：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。”

刚柔正位而相济，和悦而通泰，因此诚信为立国之本。如豚鱼拜风一样守信才吉。诚信放之于四海，如乘舟而行，顺利通达。故守持正固，秉持诚信，是为天道也。

《中孚》的意思是秉持诚信就可以通达四海。初九：虞吉，有他不燕。

虞：《玉篇》为专。故《易传》其爻象曰：“虞吉，志未变也。”

燕：《疏》为安也。《注》：閒燕，犹清净也。

初九的意思是专心执着，结果就不会有变化。九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。

阴：夜半子时。《淮南子·说山训》“鸡知将旦，鹤知夜半。”鹤在夜半子时开始鸣叫，跟鸡打鸣一样的，这是鹤的习性，此处指守信。

九二的意思是鹤在夜半子时开始鸣叫，幼鹤也随之，非常守信。而今我有很漂亮的酒杯，又有谁能一起烂醉？六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

六三的意思是前方传来捷报，问是乘胜追击还是收兵?说有的士兵累得哭泣，有的士兵却兴奋而高歌。六四：月几望，马匹亡，无咎。

月几望：古人对于月相有不同的称谓，分“朔”、“朏”、“望”、“既望”、“朓”等，初一、初二的新月叫“朔”。初三后的月亮叫“朏”。十五、十六的满月叫“望”，之后的叫“既望”，月底的月亮从西边出来叫“朓”。月几望即已经满月了几回。

马匹亡：马天上的房宿，组成房宿的四颗星左骖、左服、右骖、右服，叫天驷，又被称为“龙马”。马匹亡即东方苍龙七宿不显，冬季之时。犹如“《乾》之潜龙勿用”之时。

六四的意思是月儿圆了又圆，已经满月了几回，东方苍龙星不显，天寒地冻，一切都是那么的平静。九五：有孚挛如，无咎。

挛：《说文解字》为系也。挛如：心相系。

九五的意思是只要一心为国，心系天下，就无怨无悔。上九：翰音登于天，贞凶。

翰音：《说文解字》翰为天鸡赤羽也。指红色的大公鸡。《礼记·曲礼下》曰：“凡祭宗庙之礼……鸡曰翰音。”

《易传》其爻象曰：“翰音登于天，何可长也？”都鸡叫了，夜也不是很长的。指不眠之夜。

上九的意思是大公鸡的晨鸣声响彻云霄，又是一个不眠之夜。

从《中孚》的内容来看，描写的是王的一个不眠的冬夜。

《诗经》：“呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”

“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”

“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。

东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”

王既心系着国又情系着家，家国情怀让王熬过了一个个不眠之夜。

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