让子弹飞四大影帝排名（里三大影帝飙戏）

在2010年上映的，姜文导演的《让子弹飞》，一经上映，便引起了影迷们的轰动。一方面是我们对这个才华横溢的导演的作品期待太久了，一方面是，终于在大银幕上看到了姜文导演的作品。而这部《让子弹飞》，一改姜文导演以往的，对于影片过于艺术化的追求。从他请来周润发、葛优等华语超一线的男明星阵容可以看出，这部影片从一开始就是一部定位于普通观众的电影。

姜文在这部影片中，自导自演。通过他和几个影帝的精彩演绎，观众们看到了一个光怪陆离的民国社会。但是要说这部影片中最精彩的，还是姜文、周润发、葛优，三大国际华语影帝之间的飙戏。可以说他们三个人之间，通过剧情的互动，是整部影片的点睛之笔。

姜文在影片中饰演了一个没有麻子的麻匪“张麻子”，他自称真名叫做张牧之，曾在北洋军阀时期追随过松坡将军（蔡锷）。影片开始时，他因为自己不会跪着挣钱，所以到山上当了麻匪。

葛优在影片中饰演一个油嘴滑舌的老骗子马邦德，因为会写几个戏本，靠着自己的相好（由刘嘉玲饰演）资助，花钱买了数个县长的职务，又凭着自己对当时那个年代，官场规矩的娴熟，以图拉拢豪绅，巧立名目，欺压百姓，聚敛钱财。

周润发在影片中饰演南国鹅城一霸黄四郎，他因为自己的家族在鹅城发展了数代，所以他的势力已经在鹅城根深蒂固。以至于他在鹅城的党羽众多，其中有家族的团练教头武状元，有家丁胡千、胡万。在鹅城，黄四郎拥有超越县长等人的绝对权力。

张牧之、马邦德、黄四郎，在影片中代表了几种不同类型男人的事业和理想的追求。在影片中，张牧之是一个罗宾汉式的英雄，在他身上，观众们看到了鲜明的浪漫主义色彩以及大男子主义。他对生活充满了理想化的愿景，他当麻匪是因为自己不想下跪，他当县长，最初就不是为了挣钱，他是为了实现自己对这个社会的某种期许。

而马邦德，更像是现实生活中的社会精英，他的一切想法都是从现实角度出发，凡事以挣钱，以生存为目的。也许马邦德也曾有过理想，也许他也曾想做一个顶天立地的人，但是因为现实生活，和他本身的性格属性所决定，他最后变成了一个会写几句戏文的老骗子。

黄四郎则是一个老辣，霸气，传统的阴谋家形象。他同样嗜钱如命，不同的是，他本身就非常的有钱，而这些钱并不是他一个人打拼积累的，而是他家族中，几代人的努力获取的。所以从本质上讲，黄四郎之所以成为黄四郎，并不完全是他本人的性格属性所决定，其中有大部分原因，还来源于他出生和成长的环境。从他在影片中最后和张牧之的对话可以看出，他信仰优胜劣汰，弱肉强食的丛林法则。

不同的环境和性格属性，造成了三个主角不同的人生理想和价值观。而荒诞的时代，让这些人在鹅城这个特定的环境中相遇。本来想通过抢劫马邦德大赚一笔的张牧之，阴差阳错到鹅城假扮一个买来的县长。本来准备走马上任的马邦德，为了活命冒充汤师爷。而坐镇鹅城的黄四郎，就这样迎来了，一出他自己怎么也想不到的闹剧中的闹剧。

如果这部影片中，仅仅有张牧之和黄四郎两个角色，是无法形成三个人这种巧妙的戏剧冲突的。因为这两个人都是至刚至阳，霸气外露的典型。但是因为有了马邦德这个角色，这部影片的角色关系才形成了一种独特的结构，和力量制衡。马邦德在其中起到的，也不仅仅是一个折中调停的作用，而是一种充满智慧的斡旋和自我立场的有效表达。

所以这部影片中绝不是黄四郎和张牧之两种力量在角力，而是张牧之、马邦德、黄四郎三种社会精英，不同立场的角逐。这其中张牧之作为理想化的代表，他不仅要挣钱，还要站着就把钱给挣了。这其中“站着”的含义，不仅仅在于他挣钱时，自我的社会尊严得以保持，还在于，他挣钱的同时，不以出卖自己的内在理想和道德价值观为代价。

而马邦德更像是是一个世事洞明的老学究，他深喑社会法则，他懂得社会凶险。所以他被俘获时，无论如何也不敢睁眼看张麻子一眼，因为他知道看到麻匪的真面目，自己就会没命了。而在被俘虏的电光火石的一瞬间，他向张麻子撒谎自己是汤师爷。在六子被杀后，他及时阻止张麻子枪杀胡万，理由是他在影片中著名的“杀人诛心”理论。

黄四郎则是一个极端的功利主义者，他的每一次付出，都要求有相应的物质回报。他的内心应该有更高的精神层面的追求，但是又因为他始终对这个世界，带着一种高人一等的姿态，所以他将自己精神上的追求，深锁在了自己的内心，这其中有因为对他对这个世界的防备，也有他对这个世界的不满和鄙视。

当六子被杀之后，黄四郎迫于压力，宴请马邦德和张牧之的时候，其实他已经走错了第一步。原因在于他用一种常规的办法对待这个伪县长。更让他想不到的是马邦德和张牧之之间的“化学反应”。在世人的眼中，人应该只属于一种类型。但是这部影片的巧妙之处就在于马邦德这个角色，他一会是马邦德，一会是汤师爷。一会是一个骗了相好的老色鬼，一会又是怕媳妇的老男人。而他在影片中的立场，既可以和黄四郎合作，又可以和张牧之搭档。这就是马邦德立于社会的能耐。

因为在黄四郎和张牧之之间，有马邦德的游走，所以整部影片的剧情显得有趣又颇有社会深意。在一定层面上，马邦德也是一个被黄四郎欺压的对象，所以从他的利己主义而言，他是讨厌并反抗黄四郎的。但是又因为他深喑社会之道，所以他明白黄四郎和张牧之之间角力的凶险，以及胜负难定的焦灼局势。又是从他的利己主义而言，他在张牧之和黄四郎之间，保持了一个相对暧昧的态度。

再有黄四郎和张牧之之间有什么深仇大恨呢？小六子、夫人和老二的惨死？我们仔细分析一下，这三个人的殒命，真的是黄四郎“恶”的结果吗？并不全是，这是黄四郎的“恶”和张牧之“正义”冲突的结果。正如影片开始的时候，马邦德对张牧之说的那样“你才是来者”。

所以影片结尾的时候，当张牧之费尽力气，用尽手段，终于打败了黄四郎的时候。他并没有第一时间，带着仇恨索取黄四郎的性命，而是和黄四郎讲起了道理，他希望黄四郎能够明白四条人命和几代家业，无法换算，更不能抵消。但是黄四郎终究无法明白张牧之的道理，因为在同一件事情里，他们根本无法用同一个角度和价值体系来看待问题。而当黄四郎死后，当张牧之看到那些暴民抢夺黄四郎的家产时，他真的觉得自己是对的吗？也许他仅仅是在以公众的正义之名，报了属于他的私人之仇。

影片中真正让人动容的场景，是张牧之和马邦德，以及张牧之和黄四郎的道别。从某种意义上来说，他们三个人才是真正的知己。只是源于荒谬的社会角色，和时代背景，他们的关系才没有由知己到朋友。因为在事情的发展过程中，他们都已经因为阴差阳错，从开始就注定了，各自互为对手，互为敌人的命运。而在敌我双方的较量中，他们又演化成了各自生命中的“知己”。因为整部影片中，也只有他们是真正在一个高度上角逐和争论的对手，虽然他们都渴望战胜对方，证明自己，然而这才是社会群体里，男人之间，对手之间，那种惺惺相惜的态度。

在三个人的相爱相杀中，在影片中三大影帝的飙戏里，观众们看到了男人情感的忧伤。在社会中，很多的时候，男人们总是互为知己，互为朋友，又互为敌人，互为对手。这种男人与男人之间的关系，是男人情感的宿命。而这种宿命，也构成了《让子弹飞》这部影片独特的魅力。