国学经典导读之尚书第二十二讲：国学经典大学22讲之五

亲们，今天我们一起继续学习分享国学经典《大学》。

今天是胡氏版《大学》讲读的第五讲：知止。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是我们前面学习的内容。我们今天要探讨交流的内容是：

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

理解这句话的关键，是弄清楚“知止”的意思。

这个“知止”是紧接着前面“止于至善”而说的。我们把这两句连起来读一遍：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”前后联系起来看，就知道，“知止”，就是知道“止于至善”。前面我们已经探讨过，止于至善，就是在明明德的过程中不断积累、不断提高，不到达一个完美的境界不停止。知止，知道我们要不断地实践明明德，要在明明德的过程中不停止。明明德是一个普遍的概括，一个归总的说法。明明德总是要落实到每一件具体的事情上，做好每一件事，在做每一件事的过程中都能明明能，这就需要我们有一个做具体事情的计划，要有一个目标和定位。这样一步步推演下来，知止，就是对我们的目标、归宿和自己的原则立场要有明确了解。

这里要提醒大家的是，有些人仅从“知止”这两个字来理解，而不是从上下文的联系来理解。另外，在老子《道德经》中有“知止不殆”这样的话。老子说的“知止”是“知道满足，知所进退”的意思，就是“知足”的意思。 “知止不殆”，就是说“知道适可而止就不会有危险”。显然，《大学》里的“知止”与《道德经》中的“知止”意思是不一样的。同样一个“知止”，在儒家和道家中意义是不同的。

把“知止”搞清楚了，这句话就好理解了：

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

意思就是：

知道了应达到的境界，才能有坚定的志向，志向坚定才能够心静不乱，心静不乱才能够安稳泰然，安稳泰然才能够思虑周详，思虑周详才能够有所收获。

胡英至同学对这一句特别有体会，觉得这句话说得真好，她在诵读完《大学》后还提醒我要把这句话给大家讲清楚。以上我的解释不知道给大家讲清楚了没有，为了让大家了解的更透彻些，我再试着做进一步的解读。

知止，更通俗地说，就是要做一个明白人。我们要知道自己该做什么，自己能做什么，自己的目标是什么，方向是什么。《大学》告诉我们的目标就是“明明德，亲民，止于至善”，具体到每一个人，在不同的情境下就有不同的目标定位。但不论是在何种情境，我们都要有一个定位，有一个目标，要做一个心里明白的人。比方说我们学《大学》，我自己体会的目标就是希望通过学习，能增长见识，我们能“有好心情，过好日子”。

知止，做一个有目标的明白人，不要做糊涂人，也不要做一个只埋头拉车、不抬头看路的人。我们家的年轻一辈，特别是正在刻苦攻读求学的两位公主，要“知止”哦。“知止”能校坐标、正航向，就是在满天星空中寻找北极星，找到我们人生旅程上“北”。

知止而后有定。定，就是要做一个坚定的人。定，不摇摆，不犹豫；特别是要在碰到困难和挫折时不气馁，不放弃，这样才能有“咬定青山不放松，任尔东西南北风”的气概。

定而后能静。静，不急不燥，沉得住气。

静而后能安。安，不受影响，不受诱惑。凡事“静则安”，冷静面对问题、处理问题，问题才能得到解决。上海有一人区叫静安区，这名字取得真好。

能知止，能做到“定”、“静”、“安”，后面的事应该就是水道渠成了。

亲们，让我们“知止”，让我们能“定”、“静”、“安”。

亲们，静则安。

祝大家有好心情，过好日子。