欧阳修后代分布（欧阳修后裔散居耒阳）

位于耒阳市长坪乡的石枧古村

在中国文学史上，唐宋八大家闻名遐迩。韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙是宋代古文运动的核心，王安石、曾巩是临川文学的代表。他们文学观点接近，主张实用，反对骈体，散文创作都取得了很高的成就。鲜为人知的是，唐宋八大家与耒水有着神奇的缘分。

北宋诗文革新运动的领袖欧阳修，江西省永丰县人，不仅是大文豪，而且是一位史学大师、金石学家。他与人合编《新唐书》、独著《新五代史》，一人独占两部正史。他还是谱牒学家，编纂《集古录》《欧阳氏图谱》。

欧阳修与宋祁、范镇、吕夏卿等合撰《新唐书》，乃二十四史之一，共有225卷。在《杜甫传》一卷，欧阳修介绍了杜甫卒于耒阳之事，成为杜甫病逝于耒阳的有力佐证。欧阳修写了首《吊杜陵》，缅怀大诗人杜甫，诗云：“风雅久寂寞，吾思见其人。杜君诗之豪，来者孰比伦。生焉一身穷，死也万世珍。 言苟可垂后，士无羞贱贫。”吴故九真太守谷朗，耒阳人，死后归葬故里，墓地有碑，名曰吴九真太守谷朗碑，碑文18行、行24字，字体介于隶书与楷书之间，是隶书向楷书过渡的代表作，此碑在清代以前惟见欧阳修、赵明诚二家著录，堪称国宝。

《耒阳市志》记载，欧阳修不仅在耒阳留下了墨宝，还留下一支后裔。耒阳市长坪乡石枧村的村民全部是欧阳修后裔，整个村庄被绵延的山峦环抱，鼎盛时期，有千余人口，三四百间房。站在禾坪上，见到一个大门的上方写有“天下师尊之第”，两边有一副对联：欧山造秀，阳宅啓祥。大门的上方写着“八大家之一”，两边的对联是：家修五世，世经四书。步入村中，闲庭信步，曾经的繁华已经风干。飞之檐，翘之角，雕之饰，把一段辉煌嵌入了图腾。逢年过节，村人必请戏班子过来唱几出大戏，若遇红白大事，则将钟鼓门卸开，上、中、下三厅连在一起，可摆二十余席。村人血脉里传承了欧阳修的文化气质，据说厢楼曾藏书万余册，在清咸丰至光绪年间，这里有三十多人获郡文庠生、邑文庠生和国学贡生。当年，石枧村流传过一首民谣：“石枧姓欧阳，大门对大塘，白天太阳升，门前稻花香，晚上出月亮，塘中有月光。”

明崇祯十年（1637年）四月十一日，徐霞客从郴州乘一叶扁舟，沿着郴江顺流而下，经郴口进入翠江，途中遇雨，夜宿飞天山红坦码头。他在游记中记载：“舟人夜鼓棹，三十里，抵黄泥铺，雨至而泊。”这里提及的“黄泥铺”，就是如今的黄泥滩古村，他眼里的“大石屋下”，即今已废弃的红坦直渡。只不过，徐霞客做梦都不会想到的是，就在百米开外的东朝湾，竟然栖息着北宋大文豪欧阳修的直系后裔。欧阳修祖籍江西庐陵，北宋朝廷为官，身后赐葬开封府新郑县旌贤乡。他的后裔如何迁徙到飞天山来了呢？原来，欧阳修有四个儿子，其中三子欧阳棐，十八岁登进士，历知襄、潞、蔡州。欧阳棐之孙欧阳安世，北宋末年在衡阳郡为官，落籍常宁松柏。下传八代至欧阳兴发，于元大德年间（1297-1307年）携子迁徙到郴州瓦窑坪，后来转徙东朝湾定居。此后，其子孙在飞天山一带繁衍生息，迄今已数百年。

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