王应麟地理思想（王应麟辨勾章九域志探微）

宋礼部尚书王应麟，在论勾章一名时辨曰：＂《勾章九域志》云，因山为名＂。

勾章，即越国时期越东名城。当年句践大越后，自为周元王（周朝天子）的方伯（《越绝书》称＂越行伯道＂），并在勾余的乡土上，新建了一座大城。越王国亡后是为残越城（见《竹书纪年》中相关论述），秦始皇时称名＂大越城＂（见《越绝书》）。汉时名为＂勾章城＂（见《十洲记》、《后汉书》）。《战国策》中有曰：＂有勾章昧，盖以邑为氏＂。《史记》中有＂韩说出勾章，浮海东往＂。

这里惊讶的是：曾有《勾章九域志》一书（可惜目前传本已无）。不过王应麟能借以辨曰，则至少南宋时应该还在。

《勾章九域志》大概出于隋朝时期。时宁波地区只有勾章一县（唐初分为姚、鄞两州），前鄮、鄞、余姚、勾章四县，合并成了一个大勾章县（属扬州府总管）。这相当于又恢复到了小越国的都城时期，时越王勾践臣吴三年归来，吴王夫差仁心宅厚，还封勾践有百里之地（此前越已亡国，故越之地由文种代政，详见《越绝书》）。

那么勾章缘何能称＂九域＂？当然与传说中的＂小九洲＂有关了。勾章城的人文历史，是源于河姆渡文化时期，至夏被龙山文化所覆盖（即成为龙山文化的政域所及）。故勾章城有＂大里＂（亦称＂大理＂）、＂三过山＂一说，不会空穴来风。大里（即今余姚大隐镇）地处今＂河姆渡文化遗址＂的南山，时姚江尚未诞生（河姆渡遗址伏脉于江，即部分就在姚江底下）。据载遗址西曾为堰塞湖（即江湖，因乌石山等横脉而阻），故姚江原来的东往向出海口，是在今慈城西南的＂大弯山＂附近。故姚江的直通，可能与大禹有关。

我们知道，大禹治水的故事，是以宛委山（即岐山）获＂金匮玉简＂（可能是《河图洛书》，传说载于龟背之上，古代之碑书，故都以龟为底座），和＂三过家门而不入＂以著称。凑巧的是，在清慈溪地图中，今＂三过村＂的西边，还有＂水王山＂和＂上皇＂的地名。看来姚江变直当与水王治水有关，夏里一说很可研究。

姚江的上游来自今四明湖一带（旧有浣纱溪地名），至下山前有盆地，溪一支西去今向上虞（民国地图中的＂会稽山＂标处，今舜丘的传说地）。北下的溪流曲折非凡、如风中之布带而折（可能是《山海经》中＂浙江＂一名的由来），奔涌而出后直泻于今余姚城内（古时另有一路向北出海，一路向东而来）。

该段今为慈江（傅家山遗址南，亦称小江、后江），夏前的今慈城平原一带，应该是海涂（从地质地图上看是泥炭土地质）。泥炭土即《山海经》中的芦灰土，因炎火之烈而成，故有＂烈山、丹山、赭山、炎洲、赤城＂等称。

今天的姚江，下游止于今宁波城中心的三江口处。其东往之江段称为甬江，其南来之江称为奉化江。两江宋时皆称＂鄞江＂（见《乾道四明图经》），故姚江总长约百里之地。

现姚江的中游，分明为古时的凿山开河处（即两山之间穿过），并且凑巧有三处的冲关地形（《宝庆四明志》中的＂三过＂解意），故姚江的平均海拔只有5米（今为杭甬大运河保护段）。汉时的浃口（即出海口）尚在今＂大西坝＂处（古鄞城西来水道的进口处），从旧卫星地图上看，大西坝到今大隐处，沿江处似有一条很宽的塘围之堤（即将三过村至大隐围成了平地）。

较无论是地名、地理，还是附近出土的文化遗址相关，4000年前的＂江水＂地名是可去深究的。会稽古称＂神洲＂（有不死草传说，见县志）为大禹所治，开辟政地时理有九洲（故称＂渠水＂）。史有大九洲、小九洲之别，小九洲可能是指人工河流形成的岛屿或海岛（即古老的＂亶洲、鄮洲、瀛洲＂等别称）。而《山海经》中，会稽海外还有36国等述。

当然夏朝也会有大夏（帝王之朝）、小夏（禹之君地）之分，历史沉去多年我们无法论证，一切都在模糊中。今天的姚江虽只有4000年历史，但它开拓出了后来甬地平原的广漠土地，使海涂变为良田功莫大焉！

至于勾章九域，也可能是指勾章隋时领有九城之地吧。前余姚、余稽、上姚、勾余四地为江滨四城；鄮、鄞、象山、翁山、临海五地为海滨五城。其中余稽一名出于《越绝书》中；上姚即今上虞（汉前余姚分上姚、下姚两城）；勾余即越时勾章城地（晋末时城毁，治移＂南山＂，见《晋书》刘裕传）；象山即古老昌国（昌国一名来自殷末，见《史记》吴泰伯传）；翁山即今舟山市（唐属明州，亦称＂海上＂，秦时称＂外越＂，见《越绝书》）；临海即今宁海县（旧界至今台州＂三门＂），大秦前界外属楚，大秦时界外属＂外越、闽越＂（非秦土，故筑有临海古长城，《史记》中称为南长城）。汉时称＂章安＂（为会稽郡东部都尉治）。

（待续）