老子道德经节选道可道非常道（老子道德经天下之至柔）

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天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间——出自老子《道德经》第四十三章

什么意思呢？从字面上理解，天下最柔软的东西，可以驾驭天下最坚硬的东西。没有形体的能量，可以自由往来于没有间隙的物质

天下之至柔，驰骋天下之至坚，说到至柔，什么算至柔呢？水，或者空气，虽然柔，但算不上至柔，因为，毕竟看得见，或者感受得到，那么，只要感官意识可以捕捉，就有了区间和范围，就谈不上至。

很多人把天下至柔，天下最柔软的东西，解释成有形态的具体事物，比如空气和水，其实空气和水，并不能驰骋天下之至坚，因为，水可以穿石头，但是，靠的并不是自身的力量，如果阻力足够强大，水也会被降服，比如修坝筑堤，可以抵御洪水。至于空气什么的，也是一样的道理，所谓希言自然，飘风不终朝，骤雨不终日，和风细雨，弱水，这些柔软的东西，发动力量虽然势不可挡，但并不能旷日持久，也谈不上驰骋天下之至坚。

什么是真正的至柔呢？

根本无从感知，大音希声，大象无形，无声无息，无色无相，这才是至柔

那么，什么是真正的无色无相，无声无息，视之不见，听之不闻，搏之不得的呢？——就是大道

天下之至坚——至坚，代表任何有形的力量，大道的特性就是柔软，那么坚硬一类就属于背道而驰的一种力量，正所谓，坚强者死之徒柔弱者生之徒。柔软胜于刚强，才是老子想要表达的

驰骋，意即驾驭。大道可以驾驭任何有形的力量。为什么呢？——无为

随顺事物本性，随顺自然法则，事情可以迎刃而解，水到渠成。按规律，按规则，按部就班，自然而然的就可以促成一切

任何事物都具有对立面，凡是这个世界上存在的事物，都绝不是孤立的，都不是单独的存在，都是相生相克，相辅相成的，所谓“独阴不长,孤阳不生”。要善于发现事物的隐藏属性，善于发现另一面，从不利因素里面找到有利因素，再难的问题，只要你用心，一定可以找到解决的方法和途径。

大道无为，圣人不争，无为并不是不作为，只不过是不用强力而已。

无有入无间。

无有，不是没有，而是有，但是无法感知。或者说形象一点，无有就是能量，无间，代表具体的事物、物质

无有入无间。真正左右具体事物的，是无形的能量

从实修这个层面上将，无，就是离，不着；有，就是相，是名，是感知。无有，就是不去感知所有的名相，一切具足，但是不着一物，即是万有，又是真空。这样的状态，也就是得道的状态

无有入无间，同于大道，就可以穿越一切阻碍，自由，通达，看似无为，但，无所不为，无所不往，无为而为，无往不利