论语做人要讲信用（论语吃饭安全）

人生有欲望，这便是需求，马斯洛理论认为，人有5种需求，分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我发展的需求。2000多年前，孔子提出治国理政要从“足食、足兵、民有信”三个方面做起，这三个方面反映了百姓的3个层面的需求，分别是吃饭、安全、诚信。如果三者不能同时得到，孔子的选择，你认为对吗？

人要生存就必须要吃饭，不吃饭的是神仙，目前世界上还没有发现，只存在人们的想象中。好像神仙也要吃东西，王母娘娘还吃蟠桃，猪八戒走到哪儿第一件要干的事就是祭五脏腑，听孙悟空说五谷丰登之地，不明所以就跑了过去，才知道厕所。

什么都可以作假，唯有肚子作不得假，饿了肚子咕咕叫，不管是王公贵族还是黎民百姓，饿肚子的感觉都是一样的，统统都是不好受。

手中有粮，心中不慌，都会视粮食为宝贵。《周书》：“家无三年之食者，子非其子也。”如果家里没有足够的存粮，一旦遇到的荒年，全家人的生活就没有着落了，父子为争食可能反目，不成其为父子；还有可能卖儿卖女，儿子闺女也就不是自己的儿子闺女了。

足食，反过来就是食足，食物充足，不但吃得饱，还要吃得好，食不厌精，脍不厌细，不愁吃了上顿没有下顿，而是发愁下顿吃什么更觉得有滋有味。

西晋时候，有个叫何曾的人，什么山珍海味都吃过，每天用餐费用达到二万钱，美味佳肴摆了满桌子，他还觉得没地下筷子，不知道哪道菜让自己吃着满意。

对于普通百姓，现世安稳，岁月静好，就是最好的生活。生活在太平盛世，和平祥和，十分安心。

和平靠的是强大的国防作后盾，如果国防弱小，经常受到外族的侵扰，兵荒马乱的，生活就不会安生；如果国破，倾巢之下安有完卵？更没有好日子过。

日本侵华战争期间，烧、杀、抢、掠，中国的老百姓大都生活在恐慌之中。在中国老百姓中流传的一个词叫“跑老日”，一听说鬼子要来了，老百姓拖家带口，仓皇往深山老林里躲起来。听90岁的老父亲说，日本军到我们老家时，他才十多岁，村后的山上堆起了厚厚的寨墙，鬼子来了全村人就躲进去。有一次，鬼子来得急迫，全村人得到的消息较晚，他们仓促逃到村后面的一个小山沟里，炮弹就胡乱落到了山沟的附近，吓得人们不敢吭声，大人使劲按住小孩子的嘴，不敢让哭出声来。好则，鬼子没有发现他们，才躲过一劫。后来，在爷爷奶奶的带领下，全家躲到山里安家落户，才幸免遇难。

看到国庆阅兵时的强大阵容，一个个中国人都感到自豪无比，群情振奋，都知道，在这样的国家生活是安全的。当某国对我们进行挑衅时，有网友就会毫不客气地怼道，靠买别国的武器装备，还想欺负中国，没门，打你龟孙子。这就是一个强大的国家给普通百姓的自信。

《说文》：“信，诚也。”信，基本字义就是诚实，不欺骗。在构字法里，是会意字，从人，从言。人与言合起来为信，说明诚信是从人的言论诚实开始的。

说话不算数就是食言，因为东西吃下就没了，所以人们把不讲信用称为“食言”。春秋时代，鲁国大夫孟武伯最大的毛病是说话不算数。有一天，鲁哀公举行宴会招待群臣，孟武伯不喜欢大臣郑重，便故意问他：“郑先生怎么越来越胖了？”哀公听见了，借机说道：“食言多也，能无肥乎！”意思是一个人常常吃掉自己的诺言，当然会胖起来呀，反讽孟武伯说话不算数。“食言而肥”这个成语就是从此而来，意为说话不算数，不守信用。

中国家长常用“狼来了”的寓言故事警示孩子从小不要说假话。这个故事告诉人们，说一二次假话，人们可能会被暂时蒙蔽，但假话说的次数多了，人们就不会相信他，当他说真话时也没有再不相信了，这就是有名的“塔西佗陷阱”。说谎的后果也很严重，当他遇到困难的时候，人们不会去帮助他；当他陷入危险境地的时候，人们也不会去救他。

在“足食”、“足兵”、“有信”三者不可兼得时，孔子首先“去兵”，人们还能接受，接着又“去食”，人们就无法接受了。没有了食物，这不是让人饿死吗？民间有习俗，不当饿死鬼，人临死前，亲属想方设法也要让他吃点东西，哪怕是喝口水也算。就是死刑犯，行刑前也要让他好吃好喝一顿。好死不如赖活着，起码留着青山在，不怕没柴烧呀。

孔子是怎么说的？他解释说，“民无信不立”。他还说过：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”孔子认为，信是做人的根本，人要不讲诚信，不知他在社会上如何做人。他用大车之輗、小车之軏来说明信的重要性。輗、軏是车的关键部位，虽然很小，却是带动大车、小车正常运行的关键部件，缺少这两个部件，大车、小车就无法行走。孔子以此作比喻来说明，车有輗、軏则可以行走，人有信则可以行走江湖。所以，信是行的必要条件，有信不一定就能行，但没有信则一定不能行。

信是为人立世之本。一个人生活在社会中，要与千千万万的人打交道，信就是人与人相处的基础。以诚待人，才能赢得对方信任，对方才会以诚相待，双方才能进行正常的交往。如果人与人之间不讲诚信，互相欺骗，就会是他人即地狱，社会处处是陷阱，陷入人人自危的境地。

信是一个社会稳定的基石。只有全社会讲诚信，社会才有序运转，如果人人不讲诚信，假冒伪劣，坑蒙拐骗，会造成无数人受到伤害，甚至一些家庭家破人亡，人们的生命安全和财产安全得不到保证，社会正常的秩序被打乱，不能正常运转，这样的社会是难以生存的。

生活在一个不讲诚信的社会里，越富有越不安全，往往成了别人惦记的对象，充足的食物不一定就是你的，说不定哪一天就成了别人的盘中餐，有食变无食。你会说，有国家机器，可以抓坏人呀。如果抓盗贼的与盗贼沆瀣一气，你还会认为自己有安全保障吗？

有了诚信，童叟无欺，人们互相信任，和睦相处，社会进入良性循环，就会生活安定有序，生活在这样的社会才会有安全感。如果人人讲信，不去争食，一时无食，只要努力，终会有食；当国家遇到危险时，人们就会团结起来，一致对外，保家卫国。

人人有信，还怕没有充足的食物、强大的国防吗？

吃饭、安全、诚信，三选一，你选哪个？

我读《论语》之《颜渊篇》：

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

【译文】子贡问怎样治理政事。孔子说：“粮食充足，军备充足，百姓诚信。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已，还要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来，人都会死的，如果没有诚信，那么国家就站立不住了。”

（图片来自网络，侵权立删）

读书感悟人生，写文传承文化。欢迎关注@丁小悟典 ，带你领略传统文化之美。欢迎留言，一起探讨交流。